Diálogos interespecie: narrativas y poéticas de lo no humano

Imparte: Daniel Salazar Ramos, Ciudad de México

¿Cómo podemos leer la literatura más allá de lo humano; es decir, escuchando las narrativas y poéticas de la Tierra, los animales, las plantas y los ecosistemas? ¿De qué manera el pensamiento no humano (vegetal, fúngico, mineral) desafía y expande nuestros conceptos de inteligencia, agencia y subjetividad? ¿Cómo las literaturas y cosmovisiones de América Latina, incluyendo las perspectivas indígenas, contribuyen a descolonizar la ecocrítica y ofrecer modelos alternativos de relación con lo vivo?

El curso parte de una intuición doble: que la “Tierra” no es solo un escenario sino una pluralidad de agentes, ritmos y formas de vida que se escriben y se piensan a sí mismas; y que la literatura y las humanidades ambientales latinoamericanas ofrecen marcos potentes para leer —y (d)escribir— esas agencias más-que-humanas sin caer en la falacia patética ni reducirlas a mero “recurso natural”.

En un momento histórico definido por la crisis ecológica y la sexta extinción masiva, el pensamiento crítico se enfrenta al desafío urgente de descentrar la experiencia humana para escuchar las múltiples voces, lenguajes y narrativas de lo no humano. Es por ello que tanto la literatura como el pensamiento crítico contemporáneo, con un énfasis particular en América Latina, están en proceso de desmontar el excepcionalismo humano y explorar nuevas formas de estar-en-el-mundo-con-otros.

A lo largo de ocho sesiones, nos aproximaremos a la ecocrítica no como una subdisciplina más, sino como un gesto radical de escucha y traducción. Problematizaremos conceptos como antropoceno y capitaloceno, preguntándonos por las responsabilidades desiguales en la crisis planetaria, y nos dejaremos interpelar por las ontologías relacionales que provienen del pensamiento indígena, las filosofías vegetales y las narrativas animales. 

Este curso es una invitación a cultivar una sensibilidad distinta, a afinar el oído para percibir el murmullo de las plantas, la sabiduría de los hongos, la agencia de las piedras y la memoria de los animales. A través de un corpus textual diverso que entrecruza ensayo filosófico, narrativa ficcional y poesía, buscaremos colectivamente herramientas conceptuales y poéticas para imaginar y habitar un futuro posible, más allá del colapso, desde una perspectiva generosa y crítica a la vez.

Objetivo general

Proporcionar a les participantes un marco teórico-crítico y un corpus literario representativo para comprender, problematizar y dialogar con los desarrollos centrales de la ecocrítica y la ecoliteratura, con especial atención a las contribuciones y perspectivas provenientes de América Latina, fomentando una reflexión ética y estética sobre las relaciones interespecie.

Objetivos específicos

• Analizar los fundamentos teóricos de la ecocrítica y la ecoliteratura, diferenciando sus aproximaciones y debates centrales.
• Examinar críticamente los conceptos de antropoceno y capitaloceno, evaluando su pertinencia para describir la crisis socio-ecológica contemporánea.
• Explorar, a través de la lectura de textos narrativos, poéticos y ensayísticos, las representaciones y voces de lo no humano (animal, vegetal, fúngico, mineral).
• Identificar y valorar las contribuciones específicas del pensamiento y la literatura latinoamericanos al diálogo global de la ecocrítica, incluyendo perspectivas decoloniales y de los pueblos originarios.
• Fomentar la escritura crítica situada que articule la reflexión teórica con el análisis textual de las obras literarias revisadas, con cuidado y rigor argumentativo.

Programa

Sesión 1: La tierra como poética: Gaia como sistema vivo. 

Temas: Introducción a la hipótesis Gaia de James Lovelock como metáfora fundacional para pensar la Tierra como un sistema autorregulador vivo. Exploración de cómo esta idea resuena en la poesía y el pensamiento latinoamericano, disolviendo la barrera entre orgánico e inorgánico y presentando el planeta como un sujeto poético y político.

• Textos
  • Lovelock, James. Gaia: Una nueva visión de la vida sobre la Tierra. Trad. de Carlos Martín. Barcelona: Ediciones Orbis, 1985. [selección]
  • K. Le Guin, Ursula. Entre las avenas silvestres. Ensayos y poemas. México: El eterno retorno a casa, 2023. [selección]
  • Guerrero, Maricela. El sueño de toda célula. México: Antílope, 2018. [selección]

Semana 2. La ecocrítica y la ecoliteratura desde América Latina: cuestiones y definiciones. 

Temas: Mapeo del campo de la ecocrítica, sus debates y su particular recepción y reformulación en América Latina. Discusión sobre la necesidad de una perspectiva decolonial que dialogue con los saberes ancestrales y enfrente las problemáticas socio-ambientales específicas de la región.

• Textos
  • Heffes, Gisela. Políticas de la destrucción, estéticas de la preservación. Rosario: Beatriz Viterbo, 2013.
  • Garramuño, Florencia. Mundos en común. México: FCE, 2015. [selección]
  • Selección de poemas de Yaxkin Melchy.

Semana 3. Propuestas para el antropoceno (¿o capitaloceno?)

Temas: Análisis crítico de los términos antropoceno y capitaloceno. Discusión sobre sus implicaciones políticas, históricas y filosóficas. Exploración de narrativas que visualizan las raíces del colapso y proponen imaginarios alternativos desde el Sur Global.

• Textos
  • Moore, Jason. “Antropoceno o capitaloceno? Sobre la naturaleza y los orígenes de nuestra crisis ecológica” en ¿Antropoceno o capitaloceno? Ecología y acumulación de capital. Trad. María José Castro Lage. Madrid: Traficantes de sueños, 2016. Pp. 201-226.
  • Svampa, Maristella. Las fronteras del neoextractivismo en América Latina. Guadalajara: CALAS, 2019. [selección]
  • Escobar, Arturo. Sentipensar con la Tierra. Medellín: Unaula, 2014. [selección]

Semana 4. La tierra como sistema pensamiento: cómo piensa lo no humano.

Temas: El bosque como cuerpo-territorio semiótico, donde los signos y las representaciones exceden lo humano. La pensabilidad de los bosques y sus implicaciones para una ecología de las relaciones que construyen mundo.

• Textos
  • De la Cadena, Marisol. Earth Beings: Ecologies of Practice Across Andean Worlds. Durham: Duke University Press, 2015. (Trad. al español: Seres de la tierra: ecologías de la práctica en mundos andinos. Buenos Aires: Editorial ASPO, 2022. Selección).
  • Kohn, Eduardo. ¿Cómo piensan los bosques? Hacia una antropología más allá de lo humano. Trad. de Paula López Caballero y Marcelo González Gálvez. Madrid: Editorial Katanka, 2021. [introducción]
  • Watts, Vanessa. Lugar-pensamiento y agencia indígena entre humanos y no-humanos (¡Primera Mujer y MujerCielo hacen un tour mundial europeo!).  Re-visiones, núm. 7, 2017.

Semana 5. «El nombre del mundo es bosque» de Úrsula K. Le Guin

Temas: Lectura crítica de la novela de Le Guin como un caso de estudio paradigmático. Análisis de su exploración de una ontología radicalmente no humana (la conciencia forestal de los athsheanos), su crítica al colonialismo, el militarismo y la explotación extractivista, y su propuesta de una ética basada en el sueño.

• Textos
  • Le Guin, Ursula K. El nombre del mundo es bosque. Trad. de Matilde Horne y Francisco Abelenda. Barcelona: Minotauro, 2001 (o edición posterior).
  • Pérez de los Reyes, María. “La ecología profunda en El nombre del mundo es bosque de Ursula K. Le Guin”. Tonos Digital, no. 37, 2019. (Artículo de análisis complementario).

Semana 6. El animal que luego estoy si(gui)endo: narrativas animales

Temas: Exploración de la «zooética» y las narrativas que desmontan el antropomorfismo para encontrar la alteridad radical del animal. Análisis de cómo la literatura representa la mirada, la conciencia y el sufrimiento animal, cuestionando los límites de lo humano.

• Textos:
  • Despret, Vinciane. ¿Qué dirían los animales… si les hiciéramos las preguntas correctas? Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Cactus, 2018. [selección]
  • Zapata, Isabel. Una ballena es un país. México: Antílope, 2019.

Semana 7: Cultivar la planta que hay en mí: pensamiento vegetal

Temas: Inmersión en el «giro vegetal» y la fitocrítica. Lectura de textos que exploran la inteligencia, la comunicación y la agencia de las plantas. Discusión sobre cómo la vegetalidad desafía nuestras nociones de individualidad, agencia y temporalidad, invitándonos a un modelo de existencia más rizomático y simbiótico.

• Textos
  • Coccia, Emanuele. La vida de las plantas: Una metafísica de la mixtura. Trad. de Rodrigo Molina-Zavalía. Buenos Aires: Editorial Manantial, 2017. [selección]
  • Salazar-Ramos, Daniel. Apuntes para una vida vegetal. Inédito. México, 2025.

Semana 8. De hongos, líquenes y piedras: ¿materia inerte?

Temas: Desafío final a la jerarquía de los seres. Exploración de la vida «lenta» o «inmóvil» de hongos, líquenes y minerales. Lectura desde la micología y la geontología que presenta a los hongos como redes de inteligencia colaborativa y a las piedras como archivos temporales y agentes geológicos, cuestionando la distinción misma entre lo vivo y lo no vivo..

• Textos
  • Tsing, Anna Lowenhaupt. La seta del fin del mundo: Sobre la posibilidad de vida en las ruinas del capitalismo. Trad. de Martín Manrique. Buenos Aires: Godot, 2021. 
  • Macfarlane, Robert. Bajotierra. México: Random House, 2020. 
  • Selección de poesía latinoamericana sobre las piedras.

Bibliografía

• Coccia, Emanuele. La vida de las plantas: Una metafísica de la mixtura. Trad. de Rodrigo Molina-Zavalía. Buenos Aires: Editorial Manantial, 2017. [selección]
• de la Cadena, Marisol. Earth Beings: Ecologies of Practice Across Andean Worlds. Durham: Duke University Press, 2015. (Trad. al español: Seres de la tierra: ecologías de la práctica en mundos andinos. Buenos Aires: Editorial ASPO, 2022. Selección).
• Despret, Vinciane. ¿Qué dirían los animales… si les hiciéramos las preguntas correctas? Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Cactus, 2018. [selección]
• Escobar, Arturo. Sentipensar con la Tierra. Medellín: Unaula, 2014. [selección]
• Garramuño, Florencia. Mundos en común. México: FCE, 2015. [selección]
• Guerrero, Maricela. El sueño de toda célula. México: Antílope, 2018. [selección]
• Heffes, Gisela. Políticas de la destrucción, estéticas de la preservación. Rosario: Beatriz Viterbo, 2013.
• Kohn, Eduardo. ¿Cómo piensan los bosques? Hacia una antropología más allá de lo humano. Trad. de Paula López Caballero y Marcelo González Gálvez. Madrid: Editorial Katanka, 2021. [introducción]
• Le Guin, Ursula K. El nombre del mundo es bosque. Trad. de Matilde Horne y Francisco Abelenda. Barcelona: Minotauro, 2001.
• —. Entre las avenas silvestres. Ensayos y poemas. México: El eterno retorno a casa, 2023. [selección]
• Lovelock, James. Gaia: Una nueva visión de la vida sobre la Tierra. Trad. de Carlos Martín. Barcelona: Ediciones Orbis, 1985. [selección]
• Macfarlane, Robert. Bajotierra. México: Random House, 2020.
• Moore, Jason. “Antropoceno o capitaloceno? Sobre la naturaleza y los orígenes de nuestra crisis ecológica” en ¿Antropoceno o capitaloceno? Ecología y acumulación de capital. Trad. María José Castro Lage. Madrid: Traficantes de sueños, 2016. Pp. 201-226.
• Salazar-Ramos, Daniel. Apuntes para una vida vegetal. Inédito. México, 2025.
• Svampa, Maristella. Las fronteras del neoextractivismo en América Latina. Guadalajara: CALAS, 2019. [selección]
• Watts, Vanessa. Lugar-pensamiento y agencia indígena entre humanos y no-humanos (¡Primera Mujer y MujerCielo hacen un tour mundial europeo!).  Re-visiones, núm. 7, 2017.
• Zapata, Isabel. Una ballena es un país. México: Antílope, 2019.

Créditos imagen: Jean Bernier

Modalidad en línea: Trabajo escritural a través de la plataforma del Instituto: Máquina de Escribir.

Inscripción

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