1. Sobre el origen de estos textos
Hace poco más de un año abrimos en Facebook un grupo con el nombre de Management crítico. Nuestra idea era reunir a personas que estuvieran interesadas en el asunto. Por la misma época, en 17, Instituto de Estudios Críticos, pusimos en marcha un certificado sobre el tema en el que se impartieron algunos módulos. Una parte del material que van a encontrar en este escrito procede de lo que se trabajó en el certificado; la otra parte, la más numerosa, procede de lo que hemos subido al foro quienes participamos en él. La diversidad en cuanto a temas y perspectivas que van a apreciar tiene mucho que ver con el origen del material; es un reflejo de las inquietudes de quienes lo subieron al foro.
2. ¿De qué se habla en ellos?
En las entradas van a encontrar desde textos emblemáticos de los Critical Management Studies (Estudios Críticos de la Gestión) hasta escritos sobre algunas experiencias alternativas al modelo de producción hegemónico; y desde reflexiones críticas con dicho modelo hasta análisis sobre el sufrimiento en un mundo laboral regido por la maximización de beneficios. Algunos textos tienen un tono más reflexivo y otros están escritos bajo el signo de la urgencia. Hay manifiestos, libros, entrevistas, artículos de prensa y alguno que otro video.
3. Otra manera de ver (el mundo) que se manifiesta en diversos campos
Además de estar vinculada con el origen de los textos, tal diversidad tiene que ver también con la naturaleza de aquello que se critica. No hay que perder de vista que el management más que un conjunto de teorizaciones basadas en la experiencia sobre el mundo organizativo, como gusta de presentarse a sí mismo, es una ideología (con fuertes visos de religión, por cierto). Más que de management deberíamos hablar del managerialismo, y tendríamos que ponerlo al mismo nivel que otros ismos, desde el socialismo hasta el capitalismo, desde el surrealismo hasta el consumismo. Como tales, el management no es otra cosa que una manera de ver el mundo —bastante totalitaria y excluyente, por cierto— que se manifiesta tanto dentro como fuera de las organizaciones empresariales y que comporta una determinada forma de relación consigo mismo, con los demás y con la naturaleza. Al ser el managerialismo una forma de ver el mundo que se expresa en distintos campos, se entiende que la crítica hacia él deba manifestarse igualmente en una diversidad de asuntos.
4. Entre esos campos, por supuesto, se incluye el de lo político (en el que se discute el tipo de sociedad que queremos)
Aún cabe un comentario más en relación con la diversidad de temas presente en estas entradas. Podría parecer extraño que hablando de management se hable de asuntos que van más allá del terreno organizacional —en concreto, más allá del campo empresarial. Normalmente la literatura managerialista suele centrarse en el mundo de la empresa, como si tal mundo nada tuviera que ver con otros y menos aún con el de lo político.
Es cierto que en las corrientes más modernas del management se da cada día una mayor entrada a cuestiones éticas y se atienden asuntos como el de la tolerancia, la responsabilidad social, el respeto, el género, etcétera. También es cierto que en las escuelas de negocios ya hay cabida para estos otros valores y sensibilidades. “Hay que humanizar la empresa”, se dice. Pero todo esto sucede de manera tal que el núcleo central sigue siendo el de la economía, un mundo regido por unas supuestas leyes objetivas e inobjetables. La maximización del beneficio económico, con todo lo que ello implica, sigue siendo el valor supremo, es decir, el que se hace valer frente a cualquier otro, que a su lado no puede sino desmerecer y quedar reducido a mera ingenuidad.
¿Tenemos que respetar el medio ambiente? Sí, claro, no faltaba más, pero no conviene ser tan alarmista en este asunto. ¿Hay que democratizar la empresa? Por supuesto, en eso estamos, pero no olvidemos que nuestros accionistas son quienes tienen que estar contentos ¿Hay que cumplir las leyes que se dan los países a sí mismos? Claro, claro, pero también ellos tienen que ser conscientes de todo lo que nos jugamos y poner un poco de su parte; etcétera. Todos estos peros son los límites que la economía pone a lo político, entendido como espacio de discusión sobre el tipo de sociedad que queremos. Las puertas de las empresas están cerradas a estas discusiones y dentro de ellas sólo cabe un lenguaje. Cada una de las entradas que a continuación se exponen es una invitación a que esas puertas se abran.
5. Sobre el orden de estas entradas
Por último, sobre la presentación de las entradas, queremos decir que, si bien se adivina un cierto orden, no hay una clasificación por temas. Más que mostrar qué se dice desde el Management crítico sobre tal o cual asunto, lo que hemos querido hacer es poner de manifiesto desde dónde se dice; hemos tratado de mostrar, en suma, esa otra forma de ver a la que este otro management nos convoca. Les dejamos, pues, con esta otra mirada, manifiesta a través los textos.
100 entradas
1. Vigilar y organizar. Una Introducción a los Critical Management Studies
Carlos Jesús Fernández Rodríguez
En este volumen se recogen algunos de los principales trabajos de esta línea de investigación, junto con una serie de textos que plasman el intenso debate teórico generado por la polémica adopción de la filosofía posmoderna en el estudio de la gestión empresarial. Se incluye también un balance crítico sobre esta nueva corriente que estimula la resistencia al poder de las corporaciones desde el corazón del sistema. Esta obra heterodoxa es de gran interés no sólo para académicos de ciencias sociales, sino también para profesores de administración de empresas, en particular para aquellos que desean ir más allá de los dogmas de los gurús del management.
2. Una introducción a los Critical Management Studies
Carlos Jesús Fernández Rodríguez
La enseñanza de la gestión empresarial (management) se caracteriza habitualmente por formar cuadros profesionales y directivos en un plano técnico (marketing, finanzas o recursos humanos), y también, en un nivel cultural, por transmitir unos valores que afiancen el compromiso con la empresa, el entusiasmo por el mundo de los negocios y la adhesión a principios como la obediencia y la competitividad. ¿Cabe la posibilidad de una visión diferente en esta formación de gestión y administración de empresas? Pese a la hegemonía de los paradigmas proempresariales, en algunas escuelas de negocios británicas, y de otros lugares de Europa, se empieza a consolidar una fascinante corriente intelectual, los Critical Management Studies, que denuncia los nuevos mecanismos de dominación ideológica capitalista en el nivel organizativo.
3. La educación en las escuelas de negocios: discursos en conflicto
Marcela Mandiola (Universidad Adolfo Ibáñez, Chile)
La educación en management ha sido la manera en que sus profesionales han adquirido preparación para los desafíos de su práctica. Su creciente relevancia dentro de la educación superior y el mundo de los negocios vuelven apremiantes las reflexiones acerca de su quehacer. Este artículo propone considerar la educación en negocios como un significante constituido bajo ciertas condiciones de posibilidad y en un momento particular de la historia desde los cuales adquiriría su identidad. El autor presenta su punto de vista en torno a los discursos managerialista y académico-crítico que estarían tras la práctica de la educación en negocios en nuestras sociedades. Estas posiciones aparentemente encontradas contribuyen a acercarnos a una pregunta central acerca de la relevancia de esta práctica: ¿qué hacemos cuando educamos en negocios?
4. Cambios y transformaciones en el ejercicio del management
Marcela Mandiola (Escuela de Psicología, Universidad Alberto Hurtado) Miguel Imas (Departmento de Management, Kingston University) Paula Ascorra (Escuela de Psicología, Pontificia Universidad Católica de Valparaíso)
Durante las últimas décadas la práctica profesional y académica del management ha sufrido una serie de cuestionamientos. Dentro del ámbito profesional, éstos se han centrado en la falta a la ética, el cuestionamiento del modelo de negocio (ganancias sin límites), las relaciones laborales intraempresa (trabajo flexible, derechos laborales, sueldo decente, equidad de género) y las relaciones de las empresas con la ciudadanía y el medio ambiente (desconfianza, bajas expectativas, contaminación, etcétera). En el ámbito de la academia, se ha cuestionado la supuesta neutralidad del management y se han introducido en el desarrollo organizacional elementos como el análisis del poder y las implicaciones que tienen variables como el género y la etnicidad.
Organization es una de las publicaciones más reconocidas dentro de los estudios críticos de la organización. En esta liga se puede acceder a una recopilación de textos sobre el tema.
Uno de los journals más emblemáticos sobre Management crítico en lengua inglesa
7. Critique and International Management. An Uneasy Relationship
Gavin A. Jack, Marta B. Calás, Stella M. Nkomo y Tuomo Peltonen
Since the early 1980s, scholars in organization and management studies have examined their metatheoretical assumptions with particular regard to the relationships among knowledge, power, and signification. In contrast, the international management field seems to have engaged in a continuous disavowal of epistemic reflexivity and a critical trajectory for theory development. The eight contributions in this special topic forum attempt to open up metatheoretical conversations with international management. This task requires a reflexive reexamination of what we already know and a commitment to bring others’ voices into an ongoing rewriting of the field.
8. La modernidad y sus dilemas en la era del mercado
Eduardo Ibarra Colado
El trabajo discute la globalización como el momento moderno que exacerba sus contradicciones, en tanto proyecto civilizatorio basado en la ética de la dominación. Con un origen que se puede situar en la época de la Conquista, la modernidad se plantea como un proyecto basado en la fuerza y la violencia que inició sus disputas internas con la confrontación de dos proyectos, el basado en la razón instrumental y el mercado y el basado en la razón de Estado y la política. La tensión entre ambos polos ha sido una constante en los últimos doscientos años. Finalmente se ha impuesto el primer proyecto. Sin embargo, se cuestiona la viabilidad de la globalización como proyecto sustentado en la violencia del mercado, pues la dominación ha dejado de tener viabilidad y sentido al conducir, cada vez más, no al sometimiento, sino a la destrucción. La construcción de una nueva ética basada en la defensa de la vida, el respeto de las diferencias y la negociación de acuerdos básicos que posibiliten la convivencia en la diversidad se transforma en la única opción del futuro.
9. Critical Approaches to International hrm (Human Resource Management)
Tuomo Peltonen
The purpose of this chapter is to introduce critical approaches to the field of international hrm. The chapter is structured as follows: the next section provides an introduction to critical theoretical perspectives, their adaptations in management studies as well as to some of the more specific themes and questions relevant for a critical engagement with the role of hrm and international hrm in the structuring of organizations. The third section first reviews briefy the current state of critical approaches in the contemporary discourses on ihrm research, which is followed by a section that develops tentative directions for critical theoretical research in the context of two important debates within ihrm, namely research into hrm in mne subsidiaries and the study of expatriate assignments. The chapter closes with a brief reflection of the recent developments in critical thinking, especially with regard to the theoretical and political implications of the global financial crisis.
Miguel P. Caldas y Rafael Alcadipani
Until the early decades of the 20th Century, most Latin-American countries still maintained strong cultural reference ties with Europe: be it with Spain and Portugal, the former seats of their crowns, be it with France and England, which had, over time, become the focus of prevalent influence. In less than 60 years, however, these historic ties with Europe were drastically changed and North-American references have conquered the virtual whole of the Latin-American universe of references. In the organizational world, this influence is obvious and uncontested: North American references pervade management theory and practice, acting as model and idealized future. The purpose of this article is to discuss the genesis of North-American reference in Brazil’s imaginary and culture, as well as to analyze this influence on local management, from a critical viewpoint.
11. Aires de libertad. Zanon bajo gestión obrera
Laura Meyer y María Chaves
El artículo se refiere a la experiencia de lucha de los obreros de la antigua fábrica Zanon, actualmente FaSinPat, en Neuquén, Argentina. Indaga sobre las razones por las cuales el ejemplo de los ceramistas se perpetúa en el tiempo. Explica que ello se debe a la importancia de mantener su organización basada en la democracia obrera, a que cuentan con un sindicato clasista y al hecho de que, durante todo el proceso, nunca dejan de establecer una relación entre las reivindicaciones inmediatas y las soluciones de fondo.
12. Experiencias actuales de autogestión en Argentina. Entre la informalidad y la economía social
Héctor Palomino
Un rasgo común de los nuevos movimientos sociales en Argentina es el impulso que brindan al desarrollo de emprendimientos autogestionados. Éstos configuran la acción de los trabajadores de empresas recuperadas, constituyen un eje de implantación territorial de varios movimientos piqueteros y orientan la construcción social de numerosas asambleas de barrios. Inicialmente concebidos como una respuesta espontánea a la crisis, esos emprendimientos sostienen hoy la utopía de un desarrollo económico alternativo al del mercado capitalista. Allí reside la diferencia de esta nueva economía social con la promovida en la década de 1990.
J. Miguel Imas (Kingston University), Nick Wilson (King’s College London) Alia Weston (Kingston University)
This article makes a contribution to critical entrepreneurship studies through exploring “barefoot” entrepreneuring, i.e. the entrepreneurial practices and narratives of individuals who live primarily in marginal, poor and excluded places and contexts. Drawing on Max-Neef’s barefoot economics and a methodology based on the authoring and sharing of microstorias, the article asks how agents in deprived areas of Chile, Argentina, Zimbabwe and Ghana undertake entrepreneuring from the margins or “periphery.” The article challenges us to seek better explanations for how these individuals apply their entrepreneurial practices, discourses, (social) creativity and novel organizational skills to maintain communal, organizational, familial and personal wellbeing. We conclude that their imaginary, their narratives and their overcoming of very real challenges as we encounter them through these microstorias, question the predominant conceptualization of entrepreneurship. We are emboldened to think again about “who is the entrepreneur?,” and what really are the principles and values that should be associated with the concept, the organization and the identities of agents involved.
Gayatri Chakravorty Spivak
15. Inteligencia social de las organizaciones
Leonardo Schvarstein
Justo es hacer notar que el término “inteligencia emocional” ha sido precedido por (y deriva de) su antecesor, la “inteligencia social”, acuñado por Thorndike en 1920, para hacer referencia a la “habilidad para entender y manejar a los hombres y a las mujeres, a los niños y a las niñas, para actuar con sabiduría en las relaciones humanas”.
Maike J. Drebes, Universidad de St. Gallen, Suiza
The concept of corporate social responsibility has been widely discussed in academia in the past decades. Most often, however, this debate has taken place in the traditional hierarchical and structural boundaries of global economy, limiting it to certain contradictory perspectives, swaying between a business-management and a critical-normative approach. This article argues that there is an urgent need of studying the concept from a different angle. Using a power perspective and basing it on authors such as Michel Foucault, David Harvey and others, it discusses the hypothesis that the current theoretical framework of the concept “corporate social responsibility” is subject to a strong imbalance and a structural misalignment and is – despite its allegedly benevolent intentions – perfectly blending into the hegemonic construction of our global economy with its dominant axis between the “West and the Rest.” The article concludes with propositions for further research on the topic.
17. Una aproximación teórica al fundamento de las resistencias en la relación capital-trabajo
Paula Abal Medina, Universidad Nacional de San Martín
El propósito del presente artículo es realizar una revisión bibliográfica en torno a la noción de resistencias laborales. Asumimos como punto de partida que el proceso de transformación de la fuerza de trabajo en trabajo efectivo es un proceso conflictivo que tiene lugar en los espacios empresariales. ¿De qué formas se garantiza esta transformación? ¿Cuáles son los campos de afectación más significativos? La revisión de dos núcleos bibliográficos que hemos denominado “las perspectivas del poder y la resistencia” y “los debates sobre la autonomía y la autogestión obrera” aportan elementos sustanciales. Fundamentamos, a partir de la síntesis crítica previa, tres campos de afectación de la relación entre capital y trabajo: el tiempo, la subjetividad y el modo de existencia colectivo.
Carlos Figari
El objetivo de este artículo es exponer, para su análisis y discusión, algunas de las problemáticas que caracterizan el proceso de recuperación de las fábricas y empresas por parte de sus trabajadores: ¿en qué contexto y cómo se desarrolla la ocupación o recuperación de la fábrica en las diferentes experiencias?; ¿qué estrategias legales y judiciales se implementan?; ¿cuáles son las modalidades organizativas adoptadas?; ¿cómo se conforman los movimientos de empresas recuperadas y cuál es la relación con otros grupos sociales como las asambleas populares, los sindicatos, la universidad, etcétera?; ¿cuáles son los logros y las debilidades que plantea esta alternativa de producción autogestiva?
19. Colonialidad del poder y clasificación social
Aníbal Quijano
El eurocentrismo no es la perspectiva cognitiva de los europeos exclusivamente, o sólo de los dominantes del capitalismo mundial, sino del conjunto de los educados bajo su hegemonía. Y aunque implica un componente etnocéntrico, éste no lo explica, ni es su fuente principal de sentido. Se trata de la perspectiva cognitiva producida en un largo periodo por el mundo eurocentrado del capitalismo colonial/moderno y que naturaliza la experiencia de las personas bajo este patrón de poder que las hace percibir como naturales, en consecuencia como dadas, no susceptibles de ser cuestionadas.
Juan Javier Saavedra Mayorga, Universidad del Rosario
El artículo introduce el trabajo de una de las escuelas de pensamiento más importantes de las ciencias de gestión contemporáneas, los Critical Management Studies (cms) o Estudios Críticos en Gestión, corriente surgida inicialmente en Europa pero que cuenta con cada vez más practicantes alrededor del mundo y cuyos aportes teóricos y metodológicos pueden contribuir al desarrollo de la disciplina administrativa en nuestro contexto, dando pistas para el estudio crítico y reflexivo de la realidad organizacional colombiana. El artículo inicia con una reflexión sobre el estado actual de la literatura crítica en administración en Colombia. A continuación se examinan las condiciones de surgimiento de los cms y los principales medios de divulgación de sus trabajos. Luego se hace una exposición de los elementos que distinguen dicha corriente de otras posturas críticas sobre el management, y se identifican conceptos y autores relevantes. Por último, se presenta uno de los principales objetos de trabajo de los cms: la reflexión sobre el problema de la emancipación.
21. The Planning Machine. Project Cybersyn and the Origins of the Big Data Nation
Eugeny Morozv
In June, 1972, Ángel Parra, Chile’s leading folksinger, wrote a song titled Litany for a Computer and a Baby About to Be Born. Computers are like children, he sang, and Chilean bureaucrats must not abandon them. The song was prompted by a visit to Santiago from a British consultant who, with his ample beard and burly physique, reminded Parra of Santa Claus—a Santa bearing a “hidden gift, cybernetics.”
Hermann Bellinghausen
La estupidez funcional, refiere Soria del Río, es una forma de gestión promovida por las organizaciones que consiste en eliminar la reflexión crítica de los trabajadores y hacer que éstos se centren en sus tareas con cierto entusiasmo y no cuestionen ni reflexionen. Según sus autores, la estupidez funcional surge de la interacción entre la falta de voluntad y la incapacidad para comprometerse con la reflexión; es decir, se trata de un cierre parcial de la mente, la congelación del esfuerzo intelectual, un enfoque reducido y la ausencia de solicitudes de justificación. ¿Es benéfica para las empresas?, se preguntan todos: curiosamente, esta forma de gestión permite que funcionen mejor y sean más operativas. Para los autores del estudio, pareciera que las empresas fomentan tal stupidity management, porque a corto plazo resulta productivo. Obrar así permite a quien ejerce el poder no detenerse en explicaciones y suele conseguir que las compañías funcionen en su día a día.
23. Emptiness: El triunfo del vacío
Isabel Soria del Río
La traducción literal del término inglés emptiness es vacío, futilidad, inanidad, insustancialidad, vaciedad, vacuidad. Realmente el emptiness consiste en “vestir de forma atractiva una cáscara vacía”. Seguro que en más de una ocasión has pensado que en tu empresa (o en otras), hay profesionales que llaman más la atención por su forma de vestir y por los títulos profesionales de los cuales presumen que por sus habilidades reales. Bien, pues no te sientas mal por pensar esto, seguramente estás en lo cierto, ya que es una clara tendencia en nuestra sociedad actual. En realidad y por desgracia, hay muchas personas que evidencian una contrariedad entre lo que son y lo que aparentan: pueden aparentar sofisticación y elegancia por fuera, ya se ocupan durante horas de construir es imagen, pero la triste realidad es que no son más que un “pluf”, están vacíos por dentro: son pura fachada. De esta tendencia social habla Mats Alvesson, en su libro The Triumph of Emptiness.
(En https://www.youtube.com/watch?v=6F6Y18ocpeA se encuentra una entrevista con Mats Alvesson a propósito del tema)
Hermann Bellinghausen
La fantasía de los robots tuvo su momento, luego perdió prestigio y quedó en caricatura. Lo que comenzaba a ocurrir con las computadoras (¡lo que le cabe a un chip!) era tan extraordinario, impresionante y transformador que la parte mecánica de la nueva revolución tecnológica pareció rezagarse. Hoy los nuevos avances robóticos están por inundar el mercado; como las computadoras y los móviles, cada día serán más eficaces y baratos. Sus huellas en la sociedad y la cultura aún son difíciles de predecir. Lanchester advierte: “el trabajo en las fábricas y en cualquier otro lugar donde se requiera trabajo manual repetitivo está que se va, se va, se fue”.
25. Trabajo, actividad y subjetividad. Debates abiertos
Andrea Pujol y Constanza Dall´Asta
26. El machismo frena el creciente papel de las monjas en la Iglesia
Carolina Gómez Mena
En México y el mundo hay más religiosas que sacerdotes, viven de su trabajo, no de limosnas dominicales y son más reconocidas entre los feligreses. Pero en la Iglesia católica no suelen ocupar ámbitos de decisión y la mentalidad patriarcal y machista de muchos religiosos las ubica sólo como colaboradoras y servidoras. Así, sufren abusos de autoridad e incluso algunas, atropellos físicos y sexuales.
27. Práctica artística y trabajo
Rubén Ortiz
La división entre el trabajo productivo (depositado en efecto en las estructuras del proceso industrializador) y el inmaterial (el trabajo simbólico productor de los grandes relatos e imágenes) es todavía un hecho, de manera tal que el productor simbólico se ve forzado a actuar agonistamente, como una especie de “traidor de clase” que —en un juego que ha sido caracterizado como de “mecenazgo ideológico”— viene a asumir el encargo de producir y defender relatos y valores frontalmente contrarios a los de la clase a cuyos aparatos debe cuando menos su formación, si es que no su posición social efectiva en el mundo.
28. Under Pressure: sobre la filosofía de Byung-Chul Han
Felipe Rosete
Hace poco Elizabeth Kolbert se preguntaba, en un artículo titulado No time, acerca de las causas de que, al parecer, cada vez estemos más ocupados y tengamos menos tiempo libre. Desde los años previos a la Gran Depresión, un economista como John Maynard Keynes había vaticinado justamente lo contrario: que, dados el avance de la tecnología y el crecimiento económico derivado de ésta, el hombre tendría que trabajar menos y dispondría, en consecuencia, de cada vez más tiempo para el ocio, la recreación y el goce, hipótesis absolutamente lógica. ¿Por qué entonces observamos justamente lo contrario? La respuesta descansa en una de las bases de la sociedad capitalista: la idea del rendimiento máximo. La historia de la acumulación del capital marcha por el sendero de la explotación de todo lo que quede a su disposición: recursos naturales, animales, seres humanos, incluso ideas. A diferencia de las sociedades antiguas, la capitalista no guarda consideración alguna por la naturaleza ni por los hombres, a quienes por primera vez en su historia les impuso un principio de coacción ineludible: el hambre.
Hermann Bellinghausen
La Edad Moderna, escribe Hannah Arendt, trajo consigo la glorificación teórica del trabajo, cuya consecuencia ha sido la transformación de toda la sociedad en una sociedad de trabajo. Esto ha llevado a un cambio definitivo e indeseable de la existencia de las personas hasta llegar al que llama Mundo Moderno, el que inicia con la explosión de la bomba atómica. En él estamos ya bien sumergidos en este siglo xxi. Arendt lo veía venir en La condición humana (1958), y fue contra la condición contemporánea de dicho mundo que escribió este libro fundamental donde sugiere una rebelión de veras radical, más aún que la de los pensadores revolucionarios. El mundo humano torció el rumbo, vamos mal (entonces existía el socialismo, y en este punto no difería de su rival, el capitalismo). Enfrentamos una derrota de la civilización.
Carlos López Carrasco, Universidad Complutense de Madrid
En este texto se expone cómo algunos elementos sociales participan en la constitución biopsicosocial del estrés experimentado y significado por trabajadores de los campos de la consultoría y el telemarketing durante sus primeros años. El autor defiende que es conveniente situarlo en las relaciones sociales y de poder que se desarrollan en contextos locales concretos, dentro de procesos históricos más amplios. Como se verá, las posiciones y trayectorias sociales, el trasfondo práctico, las subjetividades laborales y la racionalidad con la que se establecen los objetivos, definen modos diferentes de experimentar y significar el estrés en los dos sectores estudiados. Con ello, queda planteada la importancia de considerar la dimensión corporal y emocional del modo en el que se constituyen las subjetividades en el ámbito laboral, y se hace hincapié en cómo éstas se despliegan en prácticas cotidianas y recursivas de estructuración que siempre están abiertas a desbordamientos.
Beatriz Martínez de Murguía
No hay duda, las crisis matan. Pero matan de otra manera, más silenciosa pero no menos cruel. Los servicios de salud mental son testigo de ello. Un insuperable malestar general, una insoportable depresión son algunos de los síntomas que padecen muchos de los llamados desempleados de larga duración, que en términos oficiales son quienes llevan un año al menos sin haber trabajado un sola hora. Les sucede que un día despiertan, después de meses o incluso años de sufrimiento, abandonados por la esperanza, y se dan cuenta de que también ellos forman parte ya de esa masa de gente de la que nadie se ocupa, que nadie quiere. Se siguen levantando por la mañana, derrotados y sin confianza, pero contándose a sí mismos que, quizás, ese día sí encuentren el empleo que buscan. Un empleo sin grandes exigencias, que les ayude a sentirse un poco mejor, que les permita no sólo pagar las deudas pendientes sino sentir también que todavía tienen un lugar en el mundo, que alguien les ha mirado como una persona valiosa capaz de desempeñar una labor remunerada.
32. Trabajo y desgaste mental. Ensayo de psicopatología del trabajo
Christopher Dejours
33. La banalización de la injusticia social
Christopher Dejours
Los datos descriptivos sobre la evolución de la relación con el trabajo en la empresa neoliberal suscitaron cierto escepticismo cuando este libro fue publicado. Diez años más tarde, estos datos se han confirmado en gran parte. La situación se ha agravado porque ni en Francia ni en el extranjero se tomaron medidas para promover, en materia de organización del trabajo, opciones que podrían ser mucho menos nocivas para la salud mental de nuestros contemporáneos.
34. Vincent de Gaulejac y las paradojas de la vida cotidiana
Entrevista a Vincent de Gaulejac realizada por Sonia Santoro
Si bien no podemos cambiar la historia, sí podemos modificar nuestra relación con ella. Es decir, la manera en que actúa en nosotros. Y ése es el tipo de trabajo que la clínica sociológica permite acompañar.
Vincent de Gaulegac y Nicole Aubert
36. Neoliberalism Has Brought Out the Worst in US
Paul Verhesghe
We tend to perceive our identities as stable and largely separate from outside forces. But over decades of research and therapeutic practice, I have become convinced that economic change is having a profound effect not only on our values but also on our personalities. Thirty years of neoliberalism, free-market forces and privatisation have taken their toll, as relentless pressure to achieve has become normative. If you’re reading this sceptically, I put this simple statement to you: meritocratic neoliberalism favours certain personality traits and penalises others.
37. Workers Seeking Productivity in a Pill Are Abusing A.D.H.D. Drugs
Alan Schwarz
Fading fast at 11 p.m., Elizabeth texted her dealer and waited just 30 minutes for him to reach her third-floor New York apartment. She handed him a wad of twenties and fifties, received a tattered envelope of pills, and returned to her computer. Her PowerPoint needed another four hours. Investors in her health-technology start-up wanted re-crunched numbers, a presentation begged for bullet points and emails from global developers would keep arriving well past midnight.
38. Hiperempleo, o el agotador trabajo del usuario de tecnología
Ian Bogost
En 1930, el economista John Maynard Keynes argumentó que en cuanto un siglo hubiera transcurrido, las sociedades desarrolladas serían capaces de reemplazar el trabajo con el ocio gracias a la riqueza y plusvalía generalizadas. “Vamos a hacer nosotros mismos más cosas de las que resultan habituales para los ricos de hoy”, escribió, “estaremos contentos de tener pequeños deberes, tareas y labores rutinarias”. Ochenta años después es difícil encontrar un momento en el día donde no haya un deber o una tarea o labor rutinaria. En todo caso, parece que el trabajo ha superado al ocio casi en su totalidad. Trabajamos cada vez más duro por cada vez menos, sólo para volver a casa y ponernos al día con el trabajo que no pudimos hacer durante la jornada laboral.
39. Japón legisla contra adicción al trabajo: obligará a tomar días libres
Por Ap
Con educación universitaria y un trabajo, Eriko Sekiguchi, de 36 años, debería ser una amiga o cita codiciada para salir por la noche en la ciudad o ir de vacaciones a destinos lejanos. Pero trabaja en Japón, un país donde es difícil superar la adicción al trabajo. A menudo trabaja 14 horas diarias para una gran empresa financiera, lo que incluye reuniones de madrugada y settai, o encuentros con clientes tras el horario laboral. El año pasado utilizó sólo ocho de sus 20 días de vacaciones pagadas, seis de ellos por enfermedad.
Testimonio
41. Worker Fired for Disabling gps app that Tracked Her 24 Hours a Day
David Kravets
42. Consumimos el planeta como si no hubiera mañana
Jorge Riechmann, Universidad Autónoma de Madrid
El autor es consciente de que el pesimismo no está de moda, de que el continuo estímulo del pensamiento positivo se puede llegar a convertir en una cortina de humo conveniente, de que a muchos se les llena la boca con la palabra “buenismo” para definir cualquier propósito de solidaridad, de compasión, de cooperación, de igualdad, de que los ecologistas son vistos en muchas ocasiones como catastrofistas y agoreros dispuestos en todo momento a arruinar una fiesta en la que muchos siguen pasándola bien, a costa de mayorías cada vez más empobrecidas e indefensas. Todo parece estar en contra, pero no cabe la resignación, la no-resistencia. “Hay esencialmente dos opciones político-morales. La de quienes desean un mundo de amos y esclavos; y la de quienes luchan por un mundo de iguales. Al poder del dinero y de las armas, el segundo grupo solamente puede oponer la fuerza de la organización”, abre Riechmann un cauce de futuro.
43. El decálogo del decrecimiento
Antonio Cerrillo
Medir la riqueza de un país mediante el cálculo del Producto Interior Bruto deriva en muchas carencias. El pib no distingue entre buenas y malas prácticas o actividades. Si se compra una bicicleta, se contribuye al pib; y si hay un derrame de petróleo que los contribuyentes tienen que pagar para limpiarlo, también se contribuye al pib. La guerra, el crimen o la destrucción del medio ambiente engordan también el principal indicador de progreso, que no provee información sobre la distribución de los ingresos. Tampoco tiene en cuenta los beneficios de la actividad benéfica, el trabajo doméstico o las prestaciones sociales que efectúan los voluntarios, porque no hay intercambio de dinero de por medio. El senador Robert F. Kennedy fue particularmente crítico con este indicador, y alertó en 1968 de que el pib “no mide ni nuestra virtud, ni nuestro coraje, ni nuestra inteligencia ni nuestro aprendizaje, ni nuestra misericordia, ni nuestra devoción a nuestro país. Mide todo al detalle, excepto lo que da verdadero sentido a nuestra vida”.
44. Sudamérica: el triunfo del postextractivismo en el 2015
Joan Martínez Alier
Mientras algunos dirigentes políticos sudamericanos, tanto neoliberales como nacionalistas populares, se empecinan en fomentar las exportaciones primarias e incluso aseguran que para salir del extractivismo hace falta más extractivismo (en opinión del presidente Rafael Correa), se acumulan datos que indican un fracaso económico.
45. ¿Es el crecimiento la única salida? Políticas municipales decrecentistas
Luís González Reyes
El decrecimiento se podría resumir como el movimiento tendente a acoplar la actividad de las sociedades a los recursos disponibles en un determinado territorio, de manera que las necesidades humanas estén cubiertas de forma universal y sostenible en el tiempo.
Pepe Galindo
¿Qué es crecimiento económico? Casi todos los políticos, cuando hablan de “crecimiento” se refieren al incremento del Producto Interior Bruto (pib), y no al del bienestar de la gente. Con el pib pretenden medir la calidad del desarrollo de un país, pero éste es un indicador que está haciendo mucho daño, porque sólo mide la cantidad de dinero que se mueve en un país, y no en qué se gasta.
47. Somos naturaleza. Poner al dinero como bien supremo nos conduce a la catástrofe
Luis Sánchez Mellado. Entrevista con Jose Luís Sampedro
Decía Fuster: “detengámonos y hablemos del asunto”. Pero no son capaces. Los que tienen poder quieren más poder; los que tienen dinero, más dinero; los banqueros que están forrados quieren sueldos más altos, y a la vez le dicen al obrero que hay que trabajar más y cobrar menos, ¡pero, bueno! ¿Por qué no se para un rato la rueda y se reflexiona? Porque a los que mandan no les conviene, por eso no favorecen el pensamiento crítico, sino el transmitido por sus medios y por la educación, porque eso empieza en la niñez. Ahora Bolonia entrega la universidad a los financieros e industriales. Y se estudiará lo que convenga para producir más.
48. El francés Jean Tirole gana el Nobel de Economía
Dpa, Notimex y Ap
La mayoría de sus investigaciones están enfocadas a cómo deberían los gobiernos lidiar con las fusiones o carteles y cómo regular los monopolios. Muchos sectores industriales están dominados por un pequeño número de grandes empresas o por un monopolio. Si no se regulan, esos mercados producen a menudo resultados indeseables, como precios más elevados que los generados por los costos, o empresas improductivas que sobreviven bloqueando el acceso de otras nuevas o más productivas, explicó el organismo.
49. Descubren cura del cáncer y es bloqueada por las farmacéuticas
El Centinela
Investigadores de la Universidad de Alberta han logrado curar el cáncer utilizando un medicamento llamado dicloroacetato; sin embargo, como esta sustancia no requiere patente y es barata a comparación con los medicamentos usados para combatir el cáncer por las grandes farmacéuticas, está investigación no ha recibido mucho apoyo ni está haciendo eco en los medios.
50. Europa actúa de forma estúpida
Entrevista de José Andrés Rojo a Tony Negri
Toda esta gente que vive en esas condiciones de precariedad y nomadismo, ¿puede convertirse en un sujeto político? Todo depende de la capacidad que tengan estos nuevos trabajadores del conocimiento, que saben utilizar las nuevas tecnologías, para generar redes de solidaridad y comunicación que les permitan movilizarse.
51. La otra autonomía
Ilán Semo
http://www.jornada.unam.mx/2014/10/11/opinion/021a1pol
Hay otras formas de esta desciudadanización del mundo del trabajo, que afectan no a los inmigrantes, sino al mainstream de los asalariados: los contratos flexibles, el trabajo ilegal a domicilio, el desmantelamiento de los nexos jurídicos con las empresas, la terciarización en ultramar asoman como el umbral permanente del despido y el desempleo (…) En Estados Unidos el movimiento obrero nunca representó una fuerza autónoma y beligerante, pero ¿dónde quedaron en Europa la cgt de Francia, las Comisiones Obreras en España y el sindicalismo de Alemania e Italia? El hecho es que hoy, más que nunca, los jefes y los poderes fácticos mandan casi de manera absoluta (…) No es casual que la zona de resistencia a la autoduplicación del sistema se extienda hoy, de manera molecular, en la franja de la autonomía difusa (…) [que] se mueve en este umbral, ajeno a los partidos políticos y las instituciones que derivan su capacidad de representar de su verticalidad. Y es una autonomía que, como las movilizaciones contra la violencia en los últimos meses de 2014 en las ciudades mexicanas, se extiende a lo largo de un principio elemental: la cultura de la solidaridad contra la paranoia del poder.
52. Genealogías de lo local
Ilan Semo
http://www.jornada.unam.mx/2015/03/14/opinion/016a1pol
Tan sólo en la Cuenca de Burgos han sido desplazados más de 40 mil pobladores por el avance de las compañías de fracking y la violencia del crimen organizado. Cuando aparecen cabezas rodantes en las ciudades de la Cuenca, no se trata de un ritual demoniaco de bandas criminales, sino de ahuyentar a la población, de obligar al abandono de los terrenos. En los últimos siete años, a partir del sexenio de Felipe Calderón, se concedieron más de 300 concesiones a las compañías mineras.
53. El precariado se está convirtiendo en una nueva clase social
Entrevista con Guy Standing, por Kike Castro, Irene G. Rubio y Roberto Herreros
https://www.diagonalperiodico.net/global/25874-video-entrevista-guy-standing.html
El británico Guy Standing visitó Madrid para hablar sobre su libro El precariado. Una carta de derechos, en el que analiza esta “nueva clase social emergente”, explica. Standing cofundó en 1986 la Red Terráquea de la Renta Básica (bien, por sus siglas en inglés) y durante 30 años trabajó para la Organización Internacional del Trabajo (oit). Actualmente es profesor en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos de Londres.
54. El cuerpo de la mujer es la última frontera del capitalismo. Encuentro con Silvia Federici en Bilbao bajo el título Ley del aborto: caza de brujas en el siglo xxi
Laura Murillo Rubio
http://www.eldiario.es/norte/euskadi/cuerpo-mujer-ultima-frontera-capitalismo_0_260374735.html
La militante feminista Silvia Federici denuncia el control que el capitalismo ejerce sobre el cuerpo de la mujer como fuente de su riqueza de acumulación. Según la escritora, desde los comienzos del sistema capitalista, “el útero es mirado literalmente como una fábrica de trabajadores”, declara. “Quieren conquistar el cuerpo de la mujer porque el capitalismo depende de él”, asegura.
55. Las cinco estrategias del capitalismo contra los movimientos sociales
Silvia Federici
La reestructuración de la economía mundial ha adoptado cinco estrategias básicas para dar respuesta al ciclo de luchas sociales que entre las décadas de 1960 y 1970 transformaron la organización de la reproducción y las relaciones de clase. Primero, se ha producido una expansión del mercado de trabajo. La globalización ha producido un salto histórico en el tamaño del mundo proletario, tanto mediante un proceso global de “cercamiento” que ha provocado la separación de millones de personas de sus tierras, sus trabajos y sus “derechos consuetudinarios”, como mediante el aumento del empleo de las mujeres. No es sorprendente que la globalización se nos aparezca como un proceso de acumulación primitiva, que ha asumido formas variadas. En el Norte, ha asumido la forma de la deslocalización y la desconcentración industrial, así como de la flexibilización, la precarización laboral y el método Toyota o jit [Just In Time, “justo a tiempo”]. En los antiguos países socialistas, se ha producido la desestatalización de la industria, la descolectivización de la agricultura y la privatización de la riqueza social. En el Sur, hemos sido testigos de la “maquilización” de la producción, la liberalización de las importaciones y las privatizaciones de las tierras. El objetivo, de todas maneras, era el mismo en todas partes.
56. El líder contra la esclavitud infantil que incomoda a las grandes multinacionales
Entrevista con Ehsan Ullah Khan por Alicia Justo
“El 100 por ciento de la producción de Zara en Asia es trabajo infantil”, confiesa Ehsan Ullah Khan, el líder pakistaní contra la esclavitud de niños y niñas que recientemente ha sido invitado a Gran Canaria por el Ayuntamiento de Santa Lucía para conmemorar el xxv aniversario del Espal (Encuentro de Solidaridad con los Pueblos de África y Latinoamérica). Cabeza de un movimiento a nivel mundial que denuncia el trabajo forzoso que padecen 400 millones de niños en el mundo, Khan desde hace tiempo centra su combate, su batalla “personal”, en Inditex, la multinacional española que ha incrementado sus beneficios en un 5 por ciento en 2014 pero que, según Khan, mantiene a miles de menores cosiendo en industrias que forman parte del abrupto tejido de subcontrataciones que se expanden principalmente por Asia.
57. Trabajadores esclavos
Rubén Aguilar
http://www.animalpolitico.com/blogueros-lo-que-quiso decir/2014/12/23/trabajadores-esclavos/
En México existen 266,900 personas en condición de trabajo esclavo, lo que lo sitúa en el lugar 111 de 167, de acuerdo con el informe The Global Slavery Index, que registra a 35 millones 800 mil personas en esa condición.
58. Los más poderosos de la City. Un proyecto que muestra la cara de las personas más influyentes del centro bancario de Europa
Pablo Elorduy
http://www.yorokobu.es/los-villanos-de-la-city-londinense/
Mayrit decidió darle la vuelta al mensaje que había lanzado el gobierno británico. Tomó el listado de las cien personas más poderosas del centro financiero de Londres que publica la revista económica Square Mile. Su objetivo fue poner “por lo menos una cara” a estos poderosos. A partir de ahí trató las imágenes para presentar a las personas que mueven los hilos con la misma apariencia que los detenidos en los disturbios de Tottenham…
59. Las casas en Londres valen más que toda la economía de México, Colombia y Argentina juntas
Marcelo Justo
http://www.bbc.co.uk/mundo/noticias/2015/01/150123_economia_precios_vivienda_lf
Se trata de un mundo paralelo al del resto de los mortales que, sin embargo, afecta el precio de los barrios de clase media y baja. Este impacto es una suerte de efecto cascada sobre los precios, que comienza por los barrios aledaños y los que les siguen en la escala de zonas más caras de la capital y se extiende al resto por la expectativa que existe de una permanente valoración futura. “Esto hace que para los jóvenes sea mucho más difícil comprar una casa. También limita mucho la movilidad de la gente que quiere estar en la capital por razones laborales, pero que les cuesta hacerlo por el precio”, indicó Cook.
60. Silicon Valley, la tierra del mañana
Thomas Schultz
http://jatilanomm.blogspot.mx/2015/05/silicon-valley-la-tierra-del-manana.html
En Silicon Valley está surgiendo una nueva élite de ingenieros y pensadores que no sólo quiere decidir lo que consumimos, sino también cómo vivimos. Pretenden cambiar el mundo y no piensan aceptar las reglas tradicionales. ¿Debemos pararles?
61. ¿Desaparecerán los bancos?
Pablo Majluf
http://www.forbes.com.mx/desapareceran-los-bancos/
Heroicas empresas digitales de Silicon Valley como Lending Club, Zopa, Kiva y Prosper quieren poner a los bancos en los libros de historia. Buscan conectar a prestamistas directamente con deudores sin usar los costosos e innecesarios servicios bancarios. Y lo están logrando… todo a través de Internet. Se llama peer-to-peer lending, o préstamo de punto-a-punto en español. Funciona como los polémicos bittorrent, servicios donde gente que busca archivos digitales (películas, música, libros) se conecta con gente que los tiene y los quiere compartir. Unos suben los archivos, otros los descargan. Muy sencillo.
62. Consorcios podrán doblar a los gobiernos en el atp
Pedro Miguel y Tania Molina
El Acuerdo de Asociación Transpacífico (atp) de libre comercio que negocian en secreto los gobiernos de 12 países —entre ellos, el de México— otorgará a los inversionistas extranjeros privilegios y derechos por encima de los nacionales y establecerá normas y mecanismos supranacionales de resolución de conflictos que dejarán a los Estados firmantes en desventaja jurídica ante los empresarios foráneos. Lo anterior se desprende del capítulo 2 del acuerdo en su fase actual de negociación, documento secreto que Wikileaks proporcionó a La Jornada en exclusiva para México y cuyo texto completo puede consultarse en el vínculo al final de esta nota.
63. El neoliberalismo como proyecto de clase, entrevista con David Harvey
Elasa Boulet
http://marxismocritico.com/2013/04/10/el-neoliberalismo-como-proyecto-de-clase-e/
En esta entrevista, David Harvey evoca las transformaciones de la clase obrera, la situación en Europa y Estados Unidos, el papel que pueden desempeñar los intelectuales críticos, y defiende la necesidad de construir una visión utópica si se desea cambiar el mundo. En esta entrevista, David Harvey retoma el análisis de la crisis del capitalismo, entendida como crisis del “proyecto de clase” que es el neoliberalismo. David Harvey es geógrafo y profesor investigador de la City University de Nueva York. Sus escritos abordan en particular la dinámica reciente del capitalismo y la urbanización desde una perspectiva marxista.
64. The Slow Death of the University
Terry Eagleton
http://m.chronicle.com/article/The-Slow-Death-of-the/228991/
A few years ago, I was being shown around a large, very technologically advanced university in Asia by its proud president. As befitted so eminent a personage, he was flanked by two burly young minders in black suits and shades, who for all I knew were carrying Kalashnikovs under their jackets. Having waxed lyrical about his gleaming new business school and state-of-the-art institute for management studies, the president paused to permit me a few words of fulsome praise. I remarked instead that there seemed to be no critical studies of any kind on his campus. He looked at me bemusedly, as though I had asked him how many Ph.D.’s in pole dancing they awarded each year, and replied rather stiffly “Your comment will be noted.” He then took a small piece of cutting-edge technology out of his pocket, flicked it open and spoke a few curt words of Korean into it, probably “Kill him.” A limousine the length of a cricket pitch then arrived, into which the president was bundled by his minders and swept away. I watched his car disappear from view, wondering when his order for my execution was to be implemented.
65. The Fall of the Faculty
Dan Berret
In his polemic, The Fall of the Faculty: The Rise of the All-Administrative University and Why It Matters, Benjamin Ginsberg, David Bernstein’s Professor of Political Science at Johns Hopkins University, takes stock of what ails higher education and finds a single, unifying cause: the growth of administration.
66. El fin del neoliberalismo
Joseph E. Stiglitz
http://elpais.com/diario/2008/07/20/negocio/1216559008_850215.html
El mundo no ha sido amable con el neoliberalismo, esa caja de sorpresas de las ideas que se basa en la noción fundamentalista de que los mercados se corrigen a sí mismos, asignan los recursos con eficiencia y sirven bien al interés público. Este fundamentalismo del mercado estuvo detrás del thatcherismo, la reaganomía y el denominado “consenso de Washington”, todos ellos a favor de la privatización, de la liberalización y de los bancos centrales independientes y preocupados exclusivamente por la inflación.
67. Europa y su momentánea sinrazón
Joseph E. Stiglitz
http://economia.elpais.com/economia/2015/01/16/actualidad/1421411279_895475.html
El caos económico actual en la Unión Europea viene de la ya desacreditada creencia de que los mercados funcionan bien sin ayuda.
68. A year of broken promises. Big business still put in charge of eu expert groups, despite commitment to reform
Pascoe Sabido, Corporate Europe Observatory
http://www.alter-eu.org/sites/default/files/documents/Broken_Promises_web.pdf
Should speculators be given privileged access to advise on financial regulation, beverage companies on alcohol policy, or fossil fuel companies on climate change? Worryingly for democracy, the European Commission is doing just that, despite promising it would not. Its Expert Groups, which play an influential role in advising on European legislation, continue to be dominated by big business interests, meaning corporate lobbyists and the vested interests they represent play a big role in shaping our laws and regulations. Concerns over the situation led the European Parliament to freeze the budget for Expert Groups in November 2011.
69. Pánico en la élite financiera: la economía se hunde como el Titanic, pero sin botes salvavidas
Marco Antonio Moreno, Consejo científico de attac, España
http://www.attac.es/2015/05/16/panico-en-la-elite-financiera-la-economia-se-hunde-como-el-titanic-pero-sin-botes-salvavidas/
Ahora ha sido el economista jefe de hsbc, Stephen King, quien advierte que la economía mundial es como un funambulista que intenta mantener el equilibrio sobre una cuerda, pero debajo no tiene una red para detener su caída, si ésta se produce. Para Stephen King, los bancos centrales y los gobiernos se han quedado sin munición para combatir la próxima crisis financiera que está a la vuelta de la esquina.
70. Contra el dogma digital
Cesar Renduelles, Janor Lanier
http://cultura.elpais.com/cultura/2015/05/06/babelia/1430921190_927834.html
Lanier denuncia la concentración de poder y del dinero en torno a unos pocos actores empresariales, como Google o Facebook.
71. Entrevista con Franco Berardi “Bifo”. Ayotzinapa y los cuerpos reactivos
Entrevista con Franco Berardi, Bifo, por Abel Cervantes
http://www.revistacodigo.com/entrevista-con-franco-berardi-bifo-los-cuerpos-reactivos/
A principios de siglo xxi se vivió un periodo de activismo interesante, que puede interpretarse como el comienzo de formas autónomas del trabajo cognitivo. Sin embargo, las grandes corporaciones virtuales tomaron una posición dominante en ese entonces: el trabajo cognitivo no pudo emanciparse. Hoy, por ejemplo, no se puede vincular la autonomía cognitiva con Internet, un espacio que ha sido cancelado, borrado, por la hiperpotencia de las corporaciones virtuales. Nos enfrentamos a un reto: debemos reanudar la autonomía de la red. Necesitamos reiniciar la autonomía de la cooperación colectiva. La capacidad de autonomía colectiva debe oponerse a la relación entre automatismos cognitivos producidos por las corporaciones virtuales. ¿A qué me refiero? Tenemos que enfrentarnos a la patología de aceleración.
72. En la solitaria cabina de nuestras vidas
Franco Berardi, Bifo
http://registromx.net/ws/?p=6023
Parece ser que el joven piloto Andreas Lubitz, quien se arrojó junto con un avión lleno de pasajeros contra una montaña rocosa, escondió a su compañía, Lufthansa, el certificado médico que diagnosticaba su patología depresiva. Fue algo incorrecto, sin duda, pero totalmente comprensible: al turbocapitalismo no le gustan los trabajadores que se dan de baja temporal por razones de salud y mucho menos por depresión. ¿Deprimido yo? ¡Ni lo menciones! Me siento bien: soy perfectamente eficiente, feliz, dinámico, enérgico y, sobre todo, competitivo. Voy a correr todas las mañanas, y siempre estoy disponible para trabajar horas extras. Es la filosofía de las aerolineas low-cost, ¿sabes? Y es también la filosofía del mercado perfectamente desregulado, en el que a todos se nos pide incesantemente dar lo mejor de nosotros mismos para sobrevivir.
73. Nuestros sistemas económico y planetario están actualmente en guerra. Naomi Klein presenta en rueda de prensa en Madrid su último libro
Mariola Olcina Alvarado
http://www.elsalmoncontracorriente.es/?Nuestros-sistemas-economico-y
Se está produciendo un conflicto entre nuestro sistema económico capitalista basado en el crecimiento y un sistema planetario que requiere contracción en el uso de materias y energías. Por eso, necesitamos una transición y la necesitamos ya. Para Naomi Klein, necesitamos que estos cambios radicales se hagan “de forma democrática y sin baños de sangre”, tal como describe en su libro. Y además, que esa revolución se desarrolle de forma constante y sin descanso las veinticuatro horas del día y los siete días de la semana, en todas partes.
74. ‘Saving’ the City: Collective Low-Budget Organizing and Urban Practice
http://www.ephemerajournal.org/sites/default/files/pdfs/issue/15-1ephemera-feb15.pdf
This special issue of Ephemera maps social practices of collective organizing on a low budget in cities today. ‘”Saving” the City’ expresses the imperative to economize while at the same time harbouring the desire to ‘rescue’ — recollecting an urban civil society via mobilising the public, helping neighbourhoods, creating public spaces, and heterogeneous possibilities of living to cope with today’s and future challenges. To overcome established, purely economic dimensions of saving, the contributions explore the complexity of “saving” through the interplay of organizations, resources, lifestyles and moral economies. We collected contributions from an interdisciplinary set of researchers as well as urban ‘practitioners’ to explore the way in which discourses of austerity, of resource scarcity and urban life interconnect and are producing a sort of different urban practice.
75. Entre la toma de las instituciones y la creación
Luis González Reyes y Nacho García Pedraza. Ecologistas en Acción
http://www.elsalmoncontracorriente.es/?Entre-la-toma-de-las-instituciones
Las sociedades humanas necesitan instituciones. En la coyuntura actual, una discusión candente se debate entre tomar las que existen (las del Estado) para transformarlas o construir instituciones propias no estatales. Pero en esta discusión, desde nuestro punto de vista, no se está considerando de forma adecuada el nuevo contexto de colapso civilizatorio, que marca elementos radicalmente diferenciales. Desde este enfoque hacemos nuestras reflexiones.
76. Resistir no es sólo oponerse, sino crear, situación por situación, otras relaciones sociales
Entrevista a Miguel Benasayag por Amador Fernández Savater
El concepto de “situación” está en el corazón del pensamiento de Miguel Benasayag, es la “unidad que permite volver a territorializar la vida, el pensamiento y la acción” en el desgarrón de la posmodernidad. Y tomándolo como hilo conductor, repasamos en esta entrevista algunos de sus temas políticos clave: la naturaleza necesariamente localizada del neoliberalismo y las resistencias, la crítica del militante clásico en tanto que militante que sobrevuela las realidades concretas, el elogio del conflicto como principio de convivencia, la diferencia entre política y gestión, entre potencia y poder, etcétera. La actualidad, intempestiva y polémica, de su reflexión política en el contexto actual se hará evidente enseguida para el lector.
77. Empresas que demuestran que otro capitalismo es posible
Gonzalo Toca
http://www.jotdown.es/2014/09/empresas-que-demuestran-que-otro-capitalismo-es-posible/
Peru Sasía, como él mismo reconoce, es un indignado adelantado a su tiempo y ése es el espíritu de la peculiar cooperativa que preside desde que empezó a soñarla en 2000 y abrió sus puertas tres años después de la mano de universidades, redes de economía solidaria, ongs y el apoyo de Cáritas. Su Fundación de Inversión y Ahorro Responsable, mejor conocida como fiare, obtuvo el 16 de julio de 2014 la última autorización que necesitaba para operar como entidad financiera en España de la mano de la Banca Popolare Etica, con quien se fusionó dos años antes para absorber rápidamente su larga experiencia compitiendo de tú a tú con bancos convencionales en Italia y ganar peso hasta alcanzar las cincuenta mil colaboradores. Los socios de fiare habrán invertido desde que se pusieron en marcha hasta que inauguren en otoño su primera sucursal a pie de calle en Bilbao, que es donde nacieron, alrededor de cuatro millones de euros… “Y eso sin contar con lo que nos hubiera costado el trabajo voluntario que no hemos tenido que pagar o el alquiler de los espacios que nos han cedido gratuitamente”, advierte Sasía para remachar, a renglón seguido, que “todo lo hemos hecho sin deudas, sin deber nada a nadie”.
78. Entrevistas con Koldo Saratxaga
José Luís Barbería, Mikel Ormazabal, Javier Rivas, Pedro Gorózpe, Ania Elorza
http://elpais.com/tag/koldo_saratxaga/a/
“La empresa es uno de los reductos de dictadura que quedan en las sociedades democráticas y está pidiendo a gritos transformarse en espacio de libertad y bienestar” Quien lo dice es Koldo Saratxaga, un ingeniero vasco de 60 años que propone un modelo de empresa basado en apostar por las personas. Este modelo está siendo estudiado en la Universidad de Harvard.
79. El Índice de Planeta Feliz
Nic Marks
http://www.ted.com/talks/nic_marks_the_happy_planet_index?language=es
El estadístico Nic Marks pregunta por qué medimos el éxito de una nación por la productividad, en lugar de hacerlo por la felicidad y el bienestar de su pueblo. Presenta el Índice de Planeta Feliz, que indica el bienestar nacional en función del uso de recursos (porque una vida feliz no tiene que costar la Tierra). ¿Qué países están mejor ubicados en el ipf? Tal vez te sorprenda.
80. 15 propuestas económicas imaginadas por el arte
http://www.revistacodigo.com/15-propuestas-economicas-imaginadas-por-el-arte/
Estos 15 proyectos del siglo xxi cuestionan las dinámicas del capitalismo mientras proponen formas de intercambio que reflexionan en torno a conceptos como ilegalidad, trueque o creatividad. La mayoría ha ideado sus monedas e intentado trascender el ámbito artístico para producir una verdadera crisis en los modelos económicos que rigen nuestras sociedades.
81. La actualidad de los bienes comunes
Luís Enrique Alonso
http://www.eldiario.es/zonacritica/actualidad-bienes-comunes_6_358774145.html
Entre lo privado y lo público está lo común y el redescubrimiento de ello nos conduce a un nuevo encuentro entre lo político, lo económico, lo social y lo natural. La apelación a los bienes comunes es una reivindicación de la democracia económica.
82. Genes, bytes y emisiones: bienes comunes y ciudadanía
Silke Helfrich
http://mx.boell.org/sites/default/files/bienes_comunes_total_ediboell.pdf
Amplia recopilación de textos sobre el mundo del procomún.
83. Bienes comunes. Un manifiesto
Ugo Matei
http://www.trotta.es/pagina.php?cs_id_pagina=13&cs_id_contenido=47853
En una época regida por la mercantilización de múltiples esferas de la vida, los bienes comunes aparecen como una alternativa tanto a la propiedad privada capitalista como a la propiedad estatal tradicional. A lo largo de estas páginas, se rastrea su dimensión histórica y su irrupción en diferentes luchas y reivindicaciones que han tenido lugar en los últimos años: en defensa del agua, del territorio, de la neutralidad de Internet, contra la precarización laboral o la privatización del conocimiento.
Escrito en el ágil estilo del manifiesto, este libro teoriza los bienes comunes no sólo en términos jurídicos, sino como una práctica política, cultural y ecológica; como una reconquista, en otras palabras, de espacios públicos democráticos, fundados sobre la calidad de las relaciones y no sobre la cantidad de lo acumulado.
84. La renta básica y la participación de las mujeres en el mercado de trabajo
Carolina del Olmo
Si existiera la renta básica, el “mercado de trabajo” tendría que esforzarse un poco más para conseguir gente que limpie baños.
85. De cómo la quiebra de Detroit ha fomentado la máquina política del decrecimiento
Seth Schinler, Universidad de Sheffield
La ciudad de Detroit fue una de las principales víctimas de la crisis financiera de 2008, finalmente se declaró en quiebra en julio de 2013. Seth Schindler estudia cómo la bancarrota de la ciudad ha actuado como un catalizador para el cambio. Escribe que Detroit ha pasado de una “política de la máquina de crecimiento” que se caracterizaba por impulsar el crecimiento económico a expensas de los servicios urbanos, a una política de “decrecimiento” que rechaza la austeridad fiscal en favor de la diversificación económica y del uso creativo de la tierra.
86. Seis indicadores alternativos al producto interior bruto. El crecimiento económico no implica crecer en bienestar
Pepe Galindo
http://www.elsalmoncontracorriente.es/?6-indicadores-alternativos-al
¿Qué es crecimiento económico? Casi todos los políticos, cuando hablan de crecimiento, se refieren al incremento del Producto Interior Bruto (pib) y no al aumento del bienestar de la gente. Con el pib pretenden medir la calidad del desarrollo de un país, pero esta medida está haciendo mucho daño, porque sólo considera la cantidad de dinero que se mueve en un país, y no en lo que éste se gasta.
87. ¿Cómo vivir en una casa sin comprarla ni alquilarla?
@pmartinez-almeida, Dani Castillo
No todo en esta vida es alquilar o comprar. Hay otras formas de acceder a una vivienda, como por ejemplo a través del desconocido “derecho de uso”. Se trata de un modelo habitacional más asequible que está ampliamente desarrollado en los países nórdicos y que en España comienza tímidamente a desarrollarse. La cooperativa Sostre Civic es la pionera en levantar viviendas donde el cooperativista no compra la vivienda ni tampoco la alquila, sino que lo que hace es pagar una cuota mensual más económica por ser usuario de la casa de manera indefinida.
88. Economía social-economía del bien común: una simbiosis perfecta. ¿Qué ofrece cada una?
David Eneko Ruiz de Alva
http://www.elsalmoncontracorriente.es/?Economia-social-Economia-del-bien
En los últimos años asistimos a constantes cambios sociales, principalmente en cuanto a la demanda de una mayor justicia; éstos se han dejado venir sobre todo desde que nos vimos “sorprendidos” por la crisis económica actual (provocada por una grave crisis financiera) originada en 2008.
89. Entonces, ¿para qué sirve el comercio justo? Una alternativa ante los oligopolios de la alimentación
El Salmón Contracorriente
http://www.elsalmoncontracorriente.es/?Entonces-para-que-sirve-el
El comercio justo constituye una alternativa económica y un modelo distinto de desarrollo, ya que no sólo tiene en cuenta los aspectos económicos, sino también sociales y medioambientales. El comercio justo asegura condiciones de trabajo dignas y seguras, el pago de un salario adecuado, el mismo para hombres y mujeres que realizan las mismas tareas, la no-explotación laboral infantil y la producción de manera respetuosa con el medio ambiente, explican desde la Coordinadora Estatal de Comercio Justo.
90. Autoconsumo eléctrico: es legal y viable (y se está haciendo)
Manel Romero Molina, sud Energies Renovables, S.L.
El autoconsumo eléctrico es toda una revolución. Una revolución lenta y silenciosa, si lo prefieren. Pero toda una revolución que va a poner patas arriba el sistema eléctrico actual. Durante los últimos meses centenares de personas han instalado en sus casas kits de autoconsumo, conectando uno o dos paneles fotovoltaicos en sus enchufes para autoproducir parte de su electricidad con el sol. Esto tendrá como consecuencia una reducción en el consumo eléctrico de la red. Les mueve sobre todo la ilusión de ser más sostenibles y autosuficientes. Les mueve el no depender tanto de un sistema eléctrico que consideran abusivo, muy poco transparente, irresponsable y contaminante. Les mueve el deseo de ser activos no sólo como consumidores, sino también como productores de electricidad. Les mueve, en definitiva, formar parte de un sistema eléctrico más eficiente, sostenible, limpio, justo y democrático.
91. Cristóbal Colón renueva La Fageda
Ana Pantaleoni
Cristóbal Colón está convencido de que hace el mejor yogur del mundo. Y lo consigue gracias a 280 personas y 422 vacas. Lo lleva haciendo desde 1982 en la Garrotxa (Girona). Cristóbal Colón es el fundador, junto con su mujer, Carme Jordà Plujà —directora asistencial—, de La Fageda, una cooperativa con 168 empleados que sufren alguna discapacidad psíquica o trastorno mental severo.
92. El pueblo que retó a Slim inspira a otras comunidades
Sin Embargo
En el 2013, el pueblo de Villa Talea de Castro, Oaxaca, sorprendió al lograr derrotar el monopolio telefónico del multimillonario mexicano Carlos Slim Helú, con su red inalámbrica telefónica, algo que, dijeron entonces los pobladores de Villa Tale de Castro a SinEmbargo, nunca imaginaron. Ahora no es sólo una población la que logra comunicar a sus habitantes sin necesidad de intermediarios millonarios: en total son 16 comunidades las que han seguido su ejemplo, dice en su última edición la revista británica The Economist, que aporta nuevos datos.
93. Christian Felber. Conferencia en Alcoy
94. Las cadenas híbridas de valor llegan a España para quedarse
María López Escolar (Instituto Empresa)
Hace cinco años, Bill Drayton, fundador de Ashoka, acuñó el término Cadenas Híbridas de Valor (hvc, por sus siglas en inglés) y afirmó: “El momento para la colaboración (entre la empresa tradicional y la empresa social) está maduro, ya que los dos sectores son igualmente innovadores”. Desde entonces, se han creado múltiples cadenas híbridas de valor; alianzas entre el sector privado y el tercer sector —sobre todo emprendedores sociales—, en las que se generan claros beneficios tanto económicos como sociales, además del desarrollo de capacidades estratégicas o la atracción de nuevo talento para ambas partes. Y esto sucede no sólo en países en desarrollo.
95. Improving Job Quality and Reducing Gender Gaps are Essential to Tackling Growing Inequality
oecd
Income inequality has reached record highs in most oecd countries and remains at even higher levels in many emerging economies. The richest 10 per cent of the population in the oecd now earn 9.6 times the income of the poorest 10 per cent, up from 7:1 in the 1980s and 9:1 in the 2000s, according to a new oecd report.
96. De Suecia para el mundo: irrumpe la jornada laboral de seis horas
Luisa Corradini
Convencido de que la productividad es menor cuando las jornadas laborales son más largas, el intendente del Partido de Izquierda espera también aumentar la eficiencia de su administración. Su experimento convirtió a Gotemburgo en un laboratorio que, desde comienzo de mes, está bajo la lupa y es tema de conversación de las grandes empresas multinacionales y de otros gobiernos. Philem se apoya en numerosos estudios que demuestran, en efecto, que una jornada de trabajo más corta influye positivamente en la productividad. Basándose en cifras publicadas por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (ocde), el instituto Policy Mic confirma: “Mientras más se trabaja, menor es la productividad”.
97. HOSH, Ecodiseño-Feminista – Quito, Ecuador
Teoría de Cambio: impulsamos una nueva generación de empresas innovadoras que son rentables y que contribuyen a solucionar las problemáticas ambientales y sociales a las que nos enfrentamos en la actualidad.
99. Namlebee: el crowfunding de la utopía
Jaled Ablelrahim
El modo en el que funciona la plataforma de crowdfunding Namlebee es casi idéntico al que podría funcionar, por ejemplo, Kickstarter. La forma de pensar es distinta. “Se trata de conseguir financiamiento para proyectos inconformistas, rebeldes. Seleccionar exclusivamente los que estén social y políticamente comprometidos”, dice Sandra Barrilaro, fundadora junto a Sergio Pérez de esta web con un año y medio de trayectoria. “Proyectos destinados a que, entre el conjunto, mejoremos las situaciones de injusticia en cualquier ámbito” y “si tienes un proyecto que haría torcer el gesto a Angela Merkel, Namlebee quizá sea el portal que buscas”, sugiere Barrilaro. Ellos denominan proyecto rebelde a “cualquiera que, en alguna medida, participe en los principios de economía, política o cultura alternativa, ecologismo, derechos humanos, recuperación de espacios, memoria histórica, igualdad de género, luchas indígenas, antimilitarismo, Palestina, utopías, distopías, y transformación”.
100. gls Bank: A Brief Portrait
The gls Bank was the first social and ecological bank in Germany. gls stands for Gemeinschaftsbank für Leihen und Schenken, which translates as “community bank for loans and gifts.” The bank was founded in 1974 and it currently finances around 23 000 projects and businesses.
Mexico DF, a 7 de junio de 2015