La tradición del pensamiento psicoanalítico y otros campos

Presentación

El título del seminario me viene ya formulado desde 17 y me invita a pensar. Es indudable que el psicoanálisis ha incidido en todos los ámbitos de la cultura; no creo que exista campo del saber que no haya recibido algún efecto del psicoanálisis. Ergo, el tema del seminario es muy amplio, vasto. ¿Cómo reducir, limitar, cernir estas cuestiones en un seminario de 17 semanas, y más, tomando en cuenta la disyunción entre el saber y la verdad, que el primero no puede terminar de recubrir?

En torno al título, y en primer término la palabra “tradición”. Si vamos a la etimología Tradición y traición tienen el mismo origen latino; tradición connota algo que debe continuar a través del tiempo, de las generaciones, que viene en continuidad de algo anterior y que prosigue, que se transmite, se entrega. El psicoanálisis, en rigor, emerge como corte con la tradición del pensamiento – ¿traición?; el descubrimiento y la hechura del inconsciente freudiano con los fenómenos que implica, constituyó una fractura epistemológica, es decir, que de alguna manera rompe con la tradición. Es más, un psicoanálisis, tiene como fin separar al sujeto – liberarlo lo más posible- de sus coacciones que podríamos llamar “tradicionales”. Entonces, este sería un primer punto a tener en cuenta. Sin embargo, un análisis también implica, para poder llevar a buen puerto su fin, que el sujeto se reconozca en una historia, en una filiación, y en este sentido, podemos decir, en una tradición. Esto también vale para los psicoanalistas. Son dos aspectos que considero importantes para desarrollar. Por otra parte está “y otros campos”, ¿Cuáles? ¡Son tantos! Pero, como decía, mi propósito es armar un programa cernido pero a la vez abierto y también concernido. Limitado para poder ordenarnos y posibilitar su desarrollo; pero a la vez abierto, para que cada quien – cada alumno- pueda continuar, si lo desea, en alguna dirección o en algún campo de los que se abran.

Freud y Lacan, sin duda, serán nuestras referencias. Sus elaboraciones de saber hacen a la vigencia del psicoanálisis. Pero seguramente agreguemos algunas otras. Evocamos el texto freudiano “El múltiple interés del psicoanálisis”, que despliega precisamente nuestro tema. Además, pienso en el psicoanálisis en extensión – expresión de Lacan-, que es todo lo que se juega por fuera del psicoanálisis en intensión– la práctica, la clínica. Abordaremos cuestiones que conciernen a ambos campos.

El psicoanálisis tal como lo definió Freud es un método que opera por la palabra para tratar la neurosis. Pero también lo definió como un método de investigación del inconsciente, y sus aplicaciones excedieron rápida y tempranamente la cura de la neurosis para ampliarse a una multiplicidad de expresiones de la cultura que fueron interpretados de acuerdo a las nociones del psicoanálisis. Muy pronto, también, se propuso como método para tratar otros problemas: la psicosis, los fenómenos psicosomáticos, hasta las enfermedades orgánicas por algunas corrientes psicoanalíticas, y más recientemente, los problemas que se plantean desde las coordenadas de las presentaciones clínicas de la época: las toxicomanías, los llamados trastornos de la alimentación y otros que se caracterizan por el predominio de las impulsiones o de las compulsiones. Como podremos apreciar, a cada uno de los temas amerita dedicarle un seminario.

Intentaremos desarrollarlos de acuerdo a un criterio que no deja ser arbitrario, como toda elección, y que a no dudarlo, se relaciona con mi propia lectura y mi manera de entenderlos. Espero y deseo que podamos mantener y compartir un contacto lo más fluido posible, con intercambios que tomen en consideración la manera de entender de cada uno, y los intereses de cada uno de ustedes, en la medida que impliquen posibles vías de ulterior estudio o investigación. Por último, espero también que el seminario permita una cierta elaboración de saber.

La bibliografía es profusa y tiene un valor de referencia. Para algunos temas es más precisa -vg. los textos o los seminarios de Lacan, en los cuales hay clases determinadas relacionadas con puntos específicos a trabajar-, en tanto que para otros las articulaciones son más generales y no están delimitadas por citas puntuales.

Mario Kameniecki.

Programa semanal de trabajo

Freud y el múltiple interés del psicoanálisis

Psicoanálisis y lingüística. Lacan y el retorno a Freud (I)

Psicoanálisis y lingüística. Lacan y el retorno a Freud (II)

Psicoanálisis y lingüística. Lacan y el retorno a Freud (III)

Psicoanálisis y antropología. Los mitos. Tótem y tabú

Psicoanálisis y literatura. Freud y Dostoievski. Lacan y Hamlet.

Psicoanálisis y artes plásticas. Freud y Leonardo: Santa Ana, la virgen y el niño. Lacan y Las Meninas (Velázquez)

Psicoanálisis y filosofía. Lacan y Descartes, Pascal, Spinoza, Hegel, Kant, Kierkegaard.

Semana de descanso

La lógica y la topología en la enseñanza de Lacan (I)

La lógica y la topología en la enseñanza de Lacan (II)

El malestar en la cultura en Freud y Lacan.

El malestar de nuestra época. El discurso capitalista

Psicoanálisis en intensión y en extensión. La institución de los analistas. El grupo de analistas. La formación de los analistas. El fin de análisis (I)

Psicoanálisis en intensión y en extensión. La institución de los analistas. El grupo de analistas. La formación de los analistas. El fin de análisis (II).

Psicoanálisis y psicosis. Psicoanálisis y psiquiatría. El discurso de las neurociencias

Los síntomas contemporáneos y el psicoanálisis

(La biblio. que sigue se presenta de acuerdo al orden del cronograma de semanas y se ofrecerá ordenadamente en las entradas respectivas).

Freud, S. El múltiple interés del psicoanálisis, OC, Vol. XIII, Amorrortu.

Lacan, J. Función y campo de la palabra y el lenguaje en psicoanálisis (en Escritos).

Lacan, J La instancia de la letra en el inconsciente… (en Escritos).

Lacan, J Subversión del sujeto… (en Escritos).

Lacan, J La dirección de la cura… (en Escritos)

Freud, S. Tótem y tabú, OC. Vol. 13 Amorrortu.

Lacan, J Seminario IV, La relación de objeto y las estructuras freudianas, clases del 19 de junio y 3 de julio de 1957.

Freud, S. Dostoievski y el parricidio, OC. Vol. XXI, Amorrortu.

Lacan, J Seminario VI, El deseo y su interpretación, clases de marzo y abril de 1959.

Freud, S. Un recuerdo infantil de Leonardo da Vinci, OC. Vol.XI, Amorrortu

Lacan, J, Seminario XV, El acto psicoanalítico, clases del 20 y 27 de marzo 1968.

Lacan, J Seminario XIII El objeto del psicoanálisis, clases del 11, 18 y 25 de mayo, y 1 y 15 de junio de 1966.

Lacan, J. La significación del falo (en Escritos).

Lacan, J. Seminario VII, La ética del psicoanálisis, clase 19 (25 de mayo 1960) y clase (6 de julio 1960).

Lacan, J. Seminario X, La angustia, clases 9 y 10.

Lacan, J. Seminario XI, los cuatro conceptos…, clases del 19 y 26 de febrero, y del 4 y 11 de marzo 1964.

Lacan, J, Seminario IX, la identificación.

Lacan, J. Seminario XII, Problemas cruciales…

Lacan, J. Seminario XIV, La Lógica del fantasma.

Lacan, J Seminario XIX, …o peor, clase 9 (9 de febrero 1972)

Lacan, J. Seminario XX, Aún, clase 7, Una carta de almor (13 de marzo 1973) y clase 10, Redondeles de cuerda (15 de mayo 1973).

Lacan, J. Seminario XXI, Los no incautos yerran, clase 4 (18 de diciembre 1973) y clase 8 (19 de febrero 1974).

Lacan J., Seminario XXIII, El sinthome, clase 7 (17 de febrero 1976) y clase 11 (11 de mayo 1976)

Lacan, J. Seminario XXII, RSI, clase 1 (10 de diciembre de 1974), y clase 4 (21 enero de 1975).

Freud, S. El malestar en la cultura, OC. Vol. 21 Amorrortu

Lacan, J. Seminario XVII, El envés del psicoanálisis.

Lacan, J El discurso capitalista, conferencia en Milán (1972)

Soler, C. La maldición del sexo, cap. 6 y 8, Manantial.

Lacan, J. Radiofonía y Televisión, (en Otros escritos).

Lacan, J. La tercera (en Otros escritos).

Lacan, J. Proposición de octubre de 1967… (en Otros escritos).

Lacan, J. L´Etourdit (en Otros escritos).

Lacan, J. Nota a los italianos (en Otros escritos).

Lacan, J Seminario III, La psicosis.

Lacan, J. De una cuestión preliminar a todo tratamiento posible de la psicosis (en Escritos). Lacan, J. Seminario XXIII, El sinthome (clases 7 y 11).

Recalcati, M. La cuestión preliminar en la época del Otro que no existe (en la web).

Kameniecki, M. Algunas ideas acerca del fracaso en el tratamiento de los consumos problemáticos de dogas. Boletín CCGardel, octubre 2012, Buenos Aires.

Frecuencia de participación en los foros (intervenciones, comentarios).

Psicoanalista. Médico psiquiatra. Director del Centro de Día Carlos Gardel de Asistencia en adicciones del Área Programática del Hospital Ramos Mejía. Docente Universitario de Grado y Posgrado, Facultad de Psicología UBA. (1991-2000). Docente invitado de la Maestría en Drogodependencias de la Universidad de Barcelona (España). Director y docente del curso bianual de actualización en toxicomanías del CCGardel del AP. Hospital Ramos Mejía. Premio mejor trabajo “Atención de las drogadependencias en un centro público” I° Congreso de APS ciudad de Buenos Aires (2003). Docente en seminarios sobre psicoanálisis y sobre los problemas de la clínica contemporánea. Premio Accesis Hospital Ramos Mejía (2005) como coautor del trabajo “Sida, drogas y reducción de daños”. Autor de diversos artículos publicados en la temática de las toxicomanías. Coautor del libro “Cuerpo y subjetividad. Variantes e invariantes clínicas” Ed. Letra Viva. Año 2005. Coautor del Libro: “Clínica institucional en toxicomanías. Una cita con el Centro Carlos Gardel” Ed.L etra Viva. Año 2005. Compilador y coautor del Libro: “Adicciones: Del fantasma del flagelo a la dimensión de la pregunta”. Ed. Letra Viva .Año 2007. Coautor del libro: “Consumos problemáticos. Un trabajo en curso”. Ed.Letra Viva. Año 2008. Miembro del Consejo de Expertos  en el tema consumo excesivo de alcohol  del Programa de  Adolescencia del Ministerio de Salud de la Nación. Año 2010. Miembro de la Comisión permanente de Expertos en adicciones del Ministerio de Salud del GCBA.  Director del Curso a distancia “Actualizaciones en la clínica de las toxicomanías, en AASM, Asociación Argentina de Salud Mental. Editor responsable del Boletín de Adicciones del Centro de Día Carlos Gardel de asistencia en adicciones. Publicación trimestral desde el año 2007.