Extralimitarse. Segundo Foro Internacional de Megaciudades

17, Instituto de Estudios Críticos, a través de su Centro de Estudios Avanzados, la Universidade Federal do Rio de Janeiro, Faculdade de Letras, a través de su Programa Avançado de Cultura Contemporânea, el Centro Nacional de las Artes y el Museo Nacional de Antropología e Historia, con el apoyo del Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología

tienen el placer de invitarl@s a:

Extralimitarse

Segundo Foro Internacional de Megaciudades

Con la participación de:

Andrea Borde, Heloísa Buarque de Hollanda, Fernando Carrión, Lydiette Carrión, Cristovão Duarte, Ariadna Estévez López, Felipe Flores, Ajay Heble, Omnia Khalil, Koulsy Lamko, Linda Manzanilla, Benjamín Mayer Foulkes, Andrea Medina Rosas, Rodrigo Meneses Reyes, Roberto Olvera, Ana Patto, Antonia Pellegrino, Ricardo Pohlenz, Beatriz Resende, Mitzi Robles, Raquel Rodríguez Martínez, Henrik Rønsbo, Conrado Tostado, Sergio Villalobos y Lorena Wolffer, entre otros.

Exploraremos la idea del “límite”; sí, territorial y social, pero también en las acepciones de “situación límite”──ambiental, desapariciones, torturas, violencias── y de “marcar un alto”, de “poner un hasta aquí”, por parte de la sociedad, a la necropolítica, como lo están haciendo, de manera autónoma, los nuevos movimientos de mujeres, las asociaciones que interactúan con los migrantes en tránsito, los pueblos originarios ante el desastre ecológico, las nuevas poéticas urbanas──. Se hará foco en dos megaciudades de América: Río de Janeiro y la Región Centro de México. Nos daremos algunas líneas de fuga: Teotihuacan y  El Cairo, entre otras. Estreno de Oratorio de los Tepozanes, de Koulsy Lamko. Estreno mundial de Grata Grama Grana, de Ricardo Pohlenz. Como nota grave, e inicial, conmemoraremos, en la apertura del Foro, 25 años del genocidio de Ruanda, y aprenderemos, tanto de la tragedia como de la singular resiliencia de ese país ──y recordaremos, a propósito, que “el territorio nacional (de México) se ha convertido en una enorme fosa  clandestina”, palabras de Alejandro Encinas, Subsecretario de Derechos  Humanos, Población y Migración──. La reflexión sobre las  megaciudades no puede pasar por alto esta “situación límite”. El evento será antecedido por la entrega de un Doctorado Honoris causa por 17, Instituto de Estudios Críticos al jazzista, escritor y músico canadiense Ajay Heble, por sus contribuciones acerca de la importancia social de la improvisación en el amplio campo musical y artístico.

Sedes, fechas y programas

Primera parte

Conciertos e intervenciones del jazzista canadiense Ajay Heble en la Ciudad de México, en la Fundación Sebastián y la Casa del Lago de la UNAM, según los siguientes programas:

• Viernes 21 de junio, 20:00 horas. Concierto con el grupo de free-jazz Cíhuatl: Ana Ruíz (piano), Adriana Camacho (contrabajo), Maricarmen Graue (cello), Alina Hernández (violín), Alda Arita (guitarra, trompeta, etc.), en la Fundación Sebastián (Av. Patriotismo 304, San Pedro de los Pinos, CDMX). Costo de recuperación: $100 pesos.
• Sábado 22 de junio, 17:00 horas. Charla musicalizada con: Alain Derbez, en la Sala Rosario Castellanos de la Casa del Lago (Bosque de Chapultepec). Entrada libre.
• Domingo 23 de junio, 17:00 horas. Taller y concierto con: Israel Cupich (contrabajo), Tavo Nandayapa (batería), Mauricio Sotelo (stick), Gabriel Puentes (batería), Todd Clouser (guitarra) y Alain Derbez (saxofón), en la Sala Rosario Castellanos de la Casa del Lago (Bosque de Chapultepec). Entrada libre.

Segunda parte

Actividades del posgrado en Teoría Crítica de 17, Instituto de Estudios Críticos  y entrega del Doctorado Honoris causa a Ajay Heble, en el Centro Nacional de las Artes*, según el programa que puede consultarte más abajo.

Honramos y celebramos la carrera y las contribuciones de Ajay Heble a la comprensión de la trascendencia social y cultural de la improvisación musical.

Director fundador del Instituto Internacional de Estudios Críticos de la Improvisación de la Universidad de Guelph, Canadá, Heble también es Profesor del letras inglesas de esa universidad y autor de Caer en la que No era. Jazz, disonancia y práctica crítica (Universidad Veracruzana, 2015), libro traducido al español por el también músico e historiador del jazz en México, Alain Derbez.

El resto de su obra publicada comprende: The Tumble of Reason: Alice Munro’s Discourse of Absence (University of Toronto Press), The Other Side of Nowhere: Jazz, Improvisation, and Communities in Dialogue, coeditado con Daniel Fischlin (Wesleyan University Press), Rebel Musics: Human Rights, Resistant Sounds, and the Politics of Music-Making, coeditado con Daniel Fischlin (Black Rose Books), y New Contexts of Canadian Criticism, coeditado con Donna Palmateer Pennee y J.R. Struthers (Broadview Press).

*CENART: Av. Río Churubusco 79, Country Club Churubusco, 04220 Ciudad de México, CDMX. Aula magna / Auditorio Blas Galindo.

Tercera parte

Segundo Foro Internacional de Megaciudades, en el Auditorio Jaime Torres Bodet del Museo Nacional de Antropología, según el siguiente programa:

*Todas las mesas tendrán streaming a través del canal Youtube de 17, Instituto de Estudios Críticos, así como traducción simultánea del inglés o el portugués, cuando sea necesario.

**Museo Nacional de Antropología. Av. Paseo de la Reforma s/n, Polanco, Bosque de Chapultepec I Secc, 11560 Ciudad de México, CDMX. Auditorio Jaime Torres Bodet.

Programa PDF.

Idea general

Territorios extraordinariamente sofisticados, excéntricos, multicéntricos, hechos de mundos desplazados, que se yuxtaponen e interfieren, las mega-ciudades son realidades sociales e históricas nuevas, que es necesario pensar en ──y por── sí mismas. Han dejado atrás a todos los modelos urbanos: sus equilibrios ──siempre precarios──, se construyen y desmantelan sin cesar. Se les puede ver como redes de nodos globales, corredores, flujos o regiones, conjuntos de sistemas inter-conectados, multi- o des-centrados, imprevisibles, complejos, integrados por macro-, micro- y nano-circuitos que se intersectan, y a la vez, se ignoran. ¿Se les puede seguir llamando ciudades? ¿Todavía hay “lugares”? ¿Cómo hacerlas viables? ¿Cuál es su consistencia social, política, cultural? ¿De qué están hechos los lazos sociales que surgen, se disipan o preservan en esos extraños, improbables espacios? ¿Qué narrativas dan cuenta de ellos? ¿Cómo se vive todo esto, a pie, desde la calle? ¿Cómo se enfrentan la incertidumbre, la volatilidad, la violencia, la desigualdad, la marginalidad, la diversidad, la otredad y la alteración, el desencanto, las nuevas competencias geo-económicas, las nuevas regiones, los nuevos actores, las migraciones, los cambios tecnológicos y climáticos ──que apenas dan inicio──, las crisis y los desastres, el desempleo y las transformaciones estructurales del empleo ──incluida su precarización y el auto-empleo──, los nuevos desarrollos tecno-científicos ──redes de telecomunicaciones, con sus campos electromagnéticos y radiofrecuencias, robótica, genética, inteligencia artificial, neurociencias, medicina de precisión, usos de data, de algoritmos; ecosistemas de drones, Internet, comercio digital──, así como otros cambios, potencial y exponencialmente disruptivos?

En Extralimitarse, se entrecruzarán tres secuencias de pensamiento.

Por un lado, Extralimitarse, se refiere a la forma de las megaciudades ──que, por definición, han dejado atrás todos los límites──. Dar forma implica, en el fondo, repensar el territorio en sus discontinuidades, permanencias, diversidades y vacíos; solucionar la fragmentación y la vulnerabilidad administrativo/política; revertir la degradación ambiental; hacer a un lado a la especulación como principio, casi único, de ordenamiento urbano. Y también, entender la complejidad de relaciones entre estética(s) y modos de ser ──y de hacer── en la ciudad; frenar el consumo irreflexivo, el espíritu de competencia, el crecimiento por el crecimiento, al lucro desmedido. Dentro de esta secuencia, se propone una visión comparativa entre dos megaciudades de América: Río de Janeiro y la Región Centro de México (que incluye seis ciudades capitales, entre ellas, la federal), y algunas líneas de fuga/espejos: Teotihuacán y El Cairo.

En otro sentido, poner un límite también es hacerse cargo. Ante las emergencias, ante la catástrofe, la sociedad ──siendo realistas──, se ve en la circunstancia de asumir todas esas, y otras tareas, que nominalmente recaerían en los diversos niveles de gobierno ──tomamos nota de que el nivel ”megaciudad”, o “región”, no existe en la mayoría de las megaciudades del Sur Global──, pero que, en los hechos, no lleva a cabo ──o no a cabalidad──. En particular ──y de manera aguda──, hacerse cargo es poner un límite a la brutalidad y a las múltiples violencias en las ciudades. ¿Quién puede hacerlo? ¿La sociedad ──a pesar de todo──? ¿Es lo que están haciendo las mujeres ──sobre todo, las jóvenes, en esta primavera── de cara al acoso, al abuso, a los feminicidios, a la desaparición? ¿Cómo hablar de las megaciudades sin pensar en ellas? Las megaciudades también son, de manera trágica e insoportable, territorios de violencia, desaparición y tortura. ¿Cómo se hace cargo la sociedad, de los migrantes en tránsito? ¿Cómo resisten l@s vecin@s, hoy día, la segregación urbana? ¿Cómo encaran las comunidades la catástrofe ecológica?

Por último, al menos desde las polis griegas  ──y ahora lo sabemos, desde mucho antes: desde las asambleas de las primeras ciudades a las orillas de los ríos Tigris y Éufrates──, la palabra se ha instalado al centro de la experiencia urbana: el ágora ──o el grin, bajo el árbol, en la experiencia africana──, son los momentos en los que  la comunidad se dice, se crea, se recrea, se inventa a sí misma. ¿Qué alcance tiene, en las megaciudades de hoy día, no la palabra, sino la voz, las voces ──como nos han enseñado los slameros ──la oralidad y la poesía, bajo una perspectiva de resiliencia, de renovación, de resarcimiento y reforzamiento ──¡toda en ere!-─ de los lazos sociales? La Región Centro de México vive, desde hace años, otra “primavera”: la del spoken word, el rap, la décima, la poesía expandida, las radios comunitarias, la poesía oral, el son; el slam, el free-style, los MC, la poesía impresa… mil y un formas de investigar(se), crear(se), jugar, decir(se), cantar(se), de hacer, deshacer y rehacer todos los mundos y este mundo, a través de la palabra. Nos haremos eco de estos movimientos con el estreno de dos oratorios: el Oratorio de los tepozanes, creación de Koulsy Lamko ──como acto inaugural, el 26 de junio── y Grama Grata Grana, creación de Ricardo Pohlenz ──como acto de clausura, el sábado 29 de junio──.

El Primer Foro Internacional de Megaciudades

Tuvo lugar del 10 al 12 de septiembre de 2018, en la Ciudad de México, convocado por 17, Instituto de Estudios Críticos, a través de su Centro de Estudios Avanzados, en colaboración con la Escuela Nacional de Antropología e Historia, y se dio por tema Autonomías y nuevas ciudadanías en contextos mega-urbanos. Vinieron especialistas, activistas y creadores de Jogyakarta (Indonesia), El Cairo, Calcuta, Río de Janeiro, Quito, Barcelona, México… También vecinos, activistas, escritores, artistas de la zona de Los Pedregales, al sur de la Ciudad de México, donde se propuso La República de los Pedregales en sus pueblos originarios, colonias, unidades habitacionales; un territorio, heterogéneo, de resistencias urbanas. La expresión, el cuerpo de esa República es La Ópera de los Pedregales, que se estrenó durante el Foro: cien no-actores, vecinos en escena alrededor de mil espectadores, la mayoría vecinos.

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Más información: avanzados@17edu.org