Teoría Crítica para el siglo XXI: pensar la crisis con Max Horkheimer

Imparten: Andrés Gordillo  (Ciudad de México) y Paula García Cherep (Santa Fe – Argentina)

¿Cuál es la singularidad de la concepción crítica de Max Horkheimer?

¿Cuáles son las diferencias entre las condiciones sociales de la Teoría Crítica en el contexto de Max Horkheimer y los de la actualidad? 

¿De qué manera los postulados centrales de la Teoría Crítica de Max Horkheimer nos permiten pensar la sociedad contemporánea? 

¿Cuáles son los efectos históricos de la crisis epocal que atravesamos en la Teoría Crítica planteada por Max Horkheimer ?

¿En qué sentidos es, la Teoría Crítica, un camino propositivo para enfrentar la complejidad de nuestras condiciones de existencia?

La principal intención de este seminario es elucidar, desde una perspectiva histórica y conceptual, algunas de las principales aportaciones de Max Horkheimer a la Teoría Crítica de la sociedad, así como poner en escena su vigencia y relevancia para pensar críticamente las necesidades, tensiones y desafíos del presente.

Esta propuesta surge de la pregunta por la actualidad, el lugar y las posibilidades de intervención institucional, política y práctica de la Teoría Crítica en el siglo XXI. La necesidad y urgencia de abordar este cuestionamiento responde, entre otras cosas, a las condiciones históricas que atraviesan nuestro tiempo: el agotamiento del proyecto civilizatorio de la Ilustración; las transformaciones tecnológicas y sus implicaciones en los procesos cognitivos y en la simbolización de la experiencia; la crisis ambiental y la pregunta por las relaciones entre las distintas formas de existencia a escala planetaria; la reconfiguración geopolítica contemporánea; y las mutaciones en los procesos de subjetivación.

Estas condiciones hacen visible la necesidad de transformar las formas del pensamiento crítico, orientándolo hacia itinerarios afirmativos, capaces de elaborar respuestas ante la complejidad del presente y de asumir, al mismo tiempo, las posibilidades abiertas por las tecnologías contemporáneas y sus formas de saber-hacer.

A lo largo de ocho semanas revisaremos el contexto histórico e intelectual en el que Max Horkheimer desarrolló su itinerario de pensamiento; elucidaremos algunos de sus conceptos fundamentales, enfatizando su potencia para problematizar la realidad social contemporánea; y exploraremos los caminos críticos y afirmativos que su obra ofrece para pensar la práctica de una Teoría Crítica en el siglo XXI.

Objetivos

• Contextualizar históricamente la producción teórico-crítica de Max Horkheimer. 
• Elucidar los conceptos fundamentales de la Teoría Crítica formulada por Max Horkheimer. 
• Analizar las maneras en que las aportaciones de la Teoría Crítica permiten comprender y problematizar los fenómenos centrales de la sociedad contemporánea.

Programa

Semana 1. Introducción. Teoría Crítica y actualidad

Semana 2. Mundo abierto y condición de posibilidad de la crítica

Semana 3. Symbolik des Ruckzûgs

Semana 4. Praxis-teórica: Instituto de Estudios de Investigación Social 

Semana 5. Materialismo y crítica

Semana 6. Totalidad social y dialéctica no cerrada 

Semana 7. Naturaleza, familia y subjetividad 

Semana 8. Estado autoritario y filosofía de la historia

Bibliografía

• Horkheimer Max (1966). La función de las ideologías. Madrid: Taurus.
• — (1969). Apuntes 1950-1969. Caracas: Monte Ávila.
• — (1970). Sobre el concepto del hombre y otros ensayos. Buenos Aires: Sur.
• — (1972). Sociedad en transición: estudios de Filosofía Social. Barcelona: Planeta-Agostini.
• — (1973). Crítica de la razón instrumental. Buenos Aires: Sur.
• — (1995). Historia, metafísica y escepticismo. Barcelona: Altaya.
• — (2000). Anhelo de justicia. Teoría Crítica y religión. Madrid: Trotta.
• — (2003). Teoría crítica, Buenos Aires: Amorrortu.
• Horkheimer Max & Adorno Theodor (2014). Hacia un nuevo manifiesto. Buenos Aires: Eterna Cadencia.
• Jay Martin (1989). La imaginación dialéctica. Madrid: Taurus.
• Pazos Pascual, Eduardo (2022). “Racionalidad, autoridad, oligopolio y Estado: Pollock, Horkheimer y Neumann frente al estado nacionalsocialista”. Constelaciones. 93-117.
• Postone Moishe (2006). Tiempo, trabajo y dominación social. Una reinterpretación de la teoría crítica de Marx. Madrid: Pons.
• Sembler, Camilo (2019). “El socialismo de la Escuela de Frankfurt: Variaciones de Marx y la crítica del capitalismo”. Izquierdas. 47: 167-183.
• — (2013). “Teoría Crítica y sufrimiento social en Max Horkheimer”. Constelaciones. Revista de Teoría Crítica. 5: 260-279
• Sotelo, Laura (2010). “Horkheimer y el primer proyecto de ´investigación social´ de la Escuela de Frankfurt”. Estudios. 269-277.
• Wiggershaus, Rolf (2015). La Escuela de Fráncfort. México DF: FCE.

Créditos imagen: Suprematism, Kazimir Malevich (1915) (Ponerlo pequeño junto a la imagen)

Forma y criterios de evaluación del seminario

• Participación del 80% en los foros.

Modalidad híbrida: 8 sesiones en Zoom y Máquina de Escribir. Horario de las sesiones en Zoom: lunes de 18:00 a 20:00 (horario Ciudad de México).

Fechas de Zoom: 10, 17, 24, 31 de agosto y 7, 14, 21, 28 de septiembre de 2026.

Inscripción *Cupo limitado

1. Llenar y enviar la solicitud de inscripción disponible en la última sección de esta página. El instituto confirmará la recepción, y enviará la información necesaria para el depósito.
2. Cubrir el pago correspondiente.
3. Enviar comprobante del depósito o transferencia al correo: administracion@17edu.org.

• Obtén precio especial de $3,750 pagando en una sola exhibición antes del 17 de julio de 2026.
• Reducción del 20% de descuento para estudiantes, docentes y tercera edad.
• Reducción del 50% para inscritos, tutores y egresados del Posgrado en Teoría Crítica de 17 (maestría, doctorado, posdoctorado) al pagar en una sola exhibición.