Ficciones de la contemporaneidad: tragedia, humor y terror

Imparte: Mariana Ímaz, Washington

¿Qué entendemos hoy por ficción?

¿Qué relaciones se establecen entre ficción y verdad cuando aquello que llamamos «realidad» se encuentra cada vez más atravesado por relatos, imágenes y dispositivos de representación? 

¿Qué pueden revelar la tragedia, el humor y el terror acerca de las formas contemporáneas de experimentar y producir lo real?

La ficción no constituye simplemente lo contrario de la realidad. A lo largo de la modernidad, sus relaciones con la verdad, el conocimiento y la experiencia han sido objeto de una disputa persistente. Este seminario propone recorrer algunos de los debates filosóficos, históricos, estéticos y epistemológicos que, desde la segunda mitad del siglo XX, han transformado nuestra manera de comprender la ficción y su relación con aquello que reconocemos como real.

A partir de estas discusiones, y en diálogo con los trabajos de Hayden White, se examinará la especificidad histórica de las formas ficcionales y su capacidad para producir preguntas acerca del mundo que habitamos. El recorrido se organizará en torno a tres registros —la tragedia, el humor y el terror— entendidos no únicamente como géneros o formas narrativas, sino como modos diferenciados de elaborar la experiencia, movilizar afectos y producir representaciones de lo real.

El seminario parte de la pregunta por las condiciones históricas que hacen posible determinadas formas de ficción y por las transformaciones que experimenta nuestra relación con ellas. ¿Qué sucede cuando las fronteras entre ficción y verdad se vuelven cada vez más difíciles de establecer? ¿Cómo se modifican nuestra sensibilidad y nuestra experiencia cuando consumimos, producimos y compartimos relatos trágicos, humorísticos o terroríficos en un entorno marcado por la circulación acelerada de imágenes, la posverdad y las fake news?

A lo largo de ocho semanas, la lectura y el análisis de obras y textos permitirán explorar las potencias críticas de la ficción y sus posibilidades de creación. Más que establecer una definición de lo ficticio, el seminario busca interrogar qué puede hacer la ficción en el presente: qué formas de experiencia permite elaborar, qué realidades hace visibles y qué mundos puede todavía imaginar.

Programa

Semana 1. ¿De qué hablamos cuando hablamos de ficción? 

Semana 2. La naturaleza de la ficción

Semana 3. Imaginar: realidad y ficción

Semana 4. Afectos y expresión en la ficción

Semana 5. Ficcionar: pensar

Semana 6. Los placeres de la tragedia

Semana 7. La filosofía del horror

Semana 8. Ética y estética del humor

Bibliografía

• Allen, R.T. (1986) “The Reality of Responses to Fiction.” British Journal of Aesthetics 26.1, pp. 64-68. • Carroll, N. (1990) The Philosophy of Horror; or, Paradoxes of the Heart. New York, Routledge. 
• Currie, G. (1990) The Nature of Fiction. Cambridge, Cambridge University Press. 
• Hartz, G. (1999) “How We Can Be Moved by Anna Karenina, Green Slime, and a Red Pony.” Philosophy 74, pp. 557-78. 
• Joyce, R. (2000) “Rational Fear of Monsters.” British Journal of Aesthetics 40.2, pp. 209-224. 
• Lamarque, P. (1981) “How Can We Fear and Pity Fictions?” British Journal of Aesthetics 21.4, pp. 291-304.
• David L., “Truth in Fiction” American Philosophical Quarterly, Vol. 15, No. 1 (Jan., 1978), pp. 37-46. 
• Moran, R. (1994) “The Expression of Feeling in Imagination.” Philosophical Review 103.1, pp. 75-106. 
• Neill, A. (1991) “Fear, Fiction and Make-Believe.” Journal of Aesthetics and Art Criticism 49.1, pp. 47-56. 
• Novitz, D. (1987) Knowledge, Fiction and Imagination. Philadelphia, Temple University Press. 
• Radford, C. (1975) “How Can We Be Moved by the Fate of Anna Karenina?” Proceedings of the Aristotelian Society, Supplemental Vol. 49, pp. 67-80. 
• Radford, C. (1977) “Tears and Fiction.” Philosophy 52, pp. 208-213. Säätelä, S. (1994) “Fiction, Make-Believe and Quasi Emotions.” British Journal of Aesthetics 34, pp. 25-34. 
• Schaper, E. (1978) “Fiction and the Suspension of Disbelief.” British Journal of Aesthetics 18, pp. 31-44. 
• Smith, M. (1995) “Film Spectatorship and the Institution of Fiction.” Journal of Aesthetics and Art Criticism 53.2, pp. 113-27. 
• Turvey, M. (1997) “Seeing Theory: On Perception and Emotional Response in Current Film Theory.” Film Theory and Philosophy, R. Allen and M. Smith (Eds.). Oxford, Oxford University Press, pp. 431-57. 
• Walton, K. (1978) “Fearing Fictions.” Journal of Philosophy 75.1, pp. 5-27.

Créditos imagen: On The Lake, Yue Minjun (1994)

Forma y criterios de evaluación

• 30% — Participación escrita semanal. Cada semana, los estudiantes responderán una o dos preguntas guía y comentarán las aportaciones de sus compañeros. Se evaluará la profundidad del análisis, la claridad de la escritura y la calidad del diálogo generado. 
• 30% — Ejercicio creativo. Por definir
• 40% — Trabajo final. Ensayo dedicado a responder una de las preguntas eje del curso. El trabajo deberá demostrar dominio de los textos filosóficos y literarios trabajados, así como una argumentación clara y desarrollada.

Público al que va dirigido

El seminario está dirigido a estudiantes, investigadores e investigadoras, artistas, periodistas y personas vinculadas con la creación, producción y circulación de contenidos, interesadas en las relaciones entre ficción, verdad, sensibilidad e historicidad, así como en los debates contemporáneos sobre posverdad y fake news.

Modalidad híbrida: 8 sesiones en Zoom y Máquina de Escribir. Horario de las sesiones en Zoom: lunes de 16:00 a 18:00 (horario Ciudad de México).

Inscripción *Cupo limitado

1. Llenar y enviar la solicitud de inscripción disponible en la última sección de esta página. El instituto confirmará la recepción, y enviará la información necesaria para el depósito.
2. Cubrir el pago correspondiente.
3. Enviar comprobante del depósito o transferencia al correo: administracion@17edu.org.