Teoría de la justicia vegetal: fitopolítica

Imparte: Ángel Octavio Álvarez Solís, Santiago de Chile

¿Qué significa pensar las plantas como sujetos políticos? 

¿Qué ocurre con nuestras ideas de justicia, derecho y democracia cuando la política deja de tener como único horizonte a los seres humanos? 

¿Puede la impersonalidad vegetal abrir otras formas de comprender la vida en común y cuestionar los fundamentos antropocéntricos de la política moderna?

La política moderna se ha construido, en buena medida, alrededor de una figura particular de sujeto: el individuo humano, autónomo y capaz de participar en la producción de las normas que regulan la vida colectiva. Este seminario propone interrogar ese horizonte antropocéntrico a partir de una pregunta aparentemente improbable: ¿pueden las plantas ser sujetos políticos?

La fitopolítica constituye un campo teórico emergente que permite explorar esta pregunta y sus consecuencias. Al considerar las plantas no como objetos pasivos de intervención, recursos naturales o simples componentes de los ecosistemas, sino como formas de vida capaces de agencia, relación y respuesta, este campo obliga a reconsiderar las categorías mediante las cuales pensamos la política, la justicia y la comunidad.

El seminario partirá de la hipótesis de que la estética antecede a las formas institucionalizadas del derecho, la ética y la política. Desde esta perspectiva, atender a las formas vegetales de existencia implica también modificar nuestra sensibilidad y nuestras categorías de percepción. La llamada ceguera vegetal —la dificultad para reconocer la especificidad y agencia de las plantas— aparece así como un problema epistemológico y político: aquello que no somos capaces de percibir difícilmente puede ingresar en nuestros marcos de consideración y justicia.

A partir de los aportes de la neurobiología vegetal, la etología filosófica, la teoría política del paisaje y la ecocrítica, el seminario explorará la posibilidad de una justicia vegetal como horizonte normativo para repensar las instituciones y las relaciones entre formas de vida. En este recorrido se abordarán también la impersonalidad de las plantas, la lógica del parásito y la cuestión de la inapropiabilidad de la tierra como conceptos capaces de desestabilizar las nociones modernas de propiedad, autonomía, territorio y soberanía.

Más que incorporar simplemente a las plantas dentro de las categorías políticas existentes, la propuesta busca preguntar qué tendría que transformarse en esas categorías para que otras formas de vida pudieran aparecer como interlocutoras de la política. La fitopolítica se plantea así como una posibilidad de imaginar una arquitectura política multiespecie más allá de los límites del antropocentrismo moderno.

Programa

Semana 1. El giro vegetal y la condición posnatural del presente.

Semana 2. Ontología verde. Principios políticos de la razón vegetal.

Semana 3. Epistemología rizomática. Fundamentos vegetales de la razón política.

Semana 4. La agencia vegetal: entre lo siniestro y la maravilla.

Semana 5. La transindividualidad de las plantas.

Semana 6. Verdor soberano: el derecho divino de las plantas.

Semana 7. Instituciones multiespecies.

Semana 8. Anarcovegetalidad: el republicanismo cósmico.

Bibliografía

• Beruete, Santiago. Jardinosofía. Una historia filosófica de los jardines.
• Calvo, Paco. Planta Sapiens. 
• Coccia, Emanuele. Metamorfosis. 
• Ferrando, Mónica. El reino errante. La arcadia como paradigma político.
• Hallé, Francis. Elogio de la planta. Por una nueva biología. 
• Marder, Michael. “Should Plants Have Rights?”
• Morizot, Jean-Baptiste. Maneras de estar vivo.
• Mancuso, Stefano. La nación de las plantas.
• Mancurso, Stefano. Fitopolis. La ciudad viva
• Maher, Chauncey. Mentes vegetales. Una defensa filosófica.
• Nealon, Jeffrey. Plant Theory. Biopower and Vegetable Life. 
• Snyder, Gary. La práctica de lo salvaje.

Créditos arte: Blick zum Heuberg, Michael Licklederer (1936)

Forma y criterios de evaluación

• Ensayo 
• Entrada de diccionario crítico

Modalidad en línea: Trabajo escritural a través de la plataforma del Instituto: Máquina de Escribir.

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