Ciencia ficción, documento de la modernidad y evidencia de sus restos

Imparten: Andrés Pérez Sepúlveda (Quito) y Sergio Villalobos-Ruminott (Ann Arbor)

¿Qué ocurre cuando la ciencia ficción deja de entenderse como un género literario para convertirse en un archivo de la modernidad? 

¿Qué formas de experiencia histórica, de percepción del tiempo y de imaginación política registra allí donde las narrativas del progreso comienzan a descomponerse? 

¿Cómo pensar hoy las relaciones entre ciencia, ficción y verdad en un mundo atravesado por la gubernamentalidad algorítmica, la virtualización de la experiencia y la crisis de los imaginarios modernos?

La ciencia ficción ha sido leída con frecuencia como una literatura orientada hacia el porvenir. Este seminario propone invertir esa perspectiva para abordarla como un documento histórico capaz de registrar las transformaciones materiales, políticas y culturales que han configurado la experiencia moderna. Más que anticipar el futuro, la ciencia ficción permite leer las mutaciones del presente, las promesas del progreso, las crisis del capitalismo y las formas de subjetividad que acompañan el desarrollo de la modernidad occidental.

Organizado en dos módulos complementarios, el seminario recorre dos maneras de comprender la potencia crítica de la ciencia ficción. El primero reconstruye una historia cultural de la modernidad a partir de las transformaciones de los regímenes de historicidad y de las formas de experiencia producidas por el capitalismo. El segundo desplaza la atención hacia la ciencia ficción latinoamericana contemporánea para examinar cómo las narrativas del colapso, la devastación y el postapocalipsis cuestionan las categorías modernas de ciencia, verdad y progreso.

Módulo I. Regímenes del tiempo y del capital: una historia cultural de la modernidad a través de la ciencia ficción

Este módulo propone leer la ciencia ficción como una fuente privilegiada para comprender las transformaciones históricas de la modernidad. Lejos de reducirse a un producto de entretenimiento, estas narrativas constituyen documentos culturales que registran las mutaciones del tiempo histórico, las transformaciones de la economía política y los desplazamientos de la experiencia subjetiva desde la consolidación del capitalismo industrial hasta las formas contemporáneas de globalización.

A partir de un diálogo entre literatura, historiografía y crítica cultural, el recorrido examina cómo distintos regímenes de historicidad configuran modos específicos de imaginar el futuro, experimentar el presente y reconstruir el pasado. Las contribuciones de Reinhart Koselleck, Eric Hobsbawm y François Hartog dialogarán con las elaboraciones de Fredric Jameson y Jean Baudrillard para pensar el tránsito desde una modernidad sostenida por las promesas del progreso hacia un presente caracterizado por la aceleración tecnológica, el predominio del simulacro y la creciente virtualización de la experiencia.

La pregunta que orienta este módulo es sencilla y decisiva: ¿cómo ha transformado el desarrollo histórico del capitalismo nuestra experiencia del tiempo y nuestra capacidad de imaginar el futuro?

Módulo II. La ciencia ficción y la ficción de la ciencia. Sobre la condición postapocalíptica de la crítica del capital

Si el primer módulo reconstruye las condiciones históricas de la modernidad, el segundo interroga algunas de las formas contemporáneas en que esa modernidad aparece como ruina. Tomando como punto de partida la conocida tesis de Fredric Jameson según la cual la ciencia ficción ocupa hoy el lugar que anteriormente correspondía a la novela realista, este recorrido propone examinar críticamente las relaciones entre ciencia, ficción y capital.

A través de la lectura de Rafael Pinedo, Agustina Bazterrica, Michel Nieva y Benjamín Labatut, el módulo explora un conjunto de escrituras que desbordan los límites tradicionales del género para poner en cuestión la ficción del progreso, la autoridad del discurso científico y las formas contemporáneas de producción de verdad. Desde esta perspectiva, la pregunta por los límites entre ciencia y ficción deja de ser un problema estrictamente epistemológico para convertirse en una interrogación acerca de las condiciones históricas que hacen posible determinadas formas de conocimiento.

El imaginario postapocalíptico ocupa aquí un lugar central. Lejos de proyectar un desastre futuro, estas narrativas sitúan al lector en un presente atravesado por las consecuencias del extractivismo, la devastación ecológica, la mercantilización de la vida y las nuevas tecnologías de control. El postapocalipsis deja entonces de funcionar como una fantasía del fin del mundo para convertirse en una forma de leer críticamente el mundo que habitamos y de explorar otras posibilidades de imaginación política y estética.

Programa

Módulo I. Regímenes del tiempo y del capital: una historia cultural de la modernidad a través de la ciencia ficción. Imparte: Andrés Pérez Sepúlveda (Quito)

Semana 1. El quiebre del progreso decimonónico y la entropía de la historia

Semana 2. La posguerra y la sociedad de consumo: La privatización del porvenir. 

Semana 3. El giro neoliberal y la desindustrialización de la memoria.

Semana 4. El “Fin de la Historia”; y el imperio del presente perpetuo.

Módulo II. La ciencia ficción y la ficción de la ciencia. Sobre la condición postapocalíptica de la crítica del capital. Imparte:  Sergio Villalobos-Ruminott (Ann Arbor)

Semana 5. La génesis del delirio técnico y la razón algorítmica.

Semana 6. Gubernamentalidad, biopolítica y el cuerpo mercantilizado. 

Semana 7. Ciencia ficción capitalista, colonialismo y mutaciones locales. 

Semana 8. Las ruinas del valor y las estéticas del desecho postapocalíptico.

Bibliografía

• Agustina Bazterrica. Cadáver exquisito.
• Benjamín Labatut. Maniac.
• Eric Hobsbawm. (1994). Historia del siglo XX.
• François Hartog. Regímenes de historicidad. Presentismo y experiencias del tiempo
• Fredric Jameson. (1991). Teoría de la Postmodernidad. La lógica cultural del capitalismo avanzado.
• Fredric Jameson. (1991). Teoría de la Postmodernidad. La lógica cultural del capitalismo avanzado.
• H.G. Wells. (1895). La máquina del tiempo
• Jean Baudrillard. (1970). La sociedad de consumo.
• Koselleck, Reinhart Koselleck (1979). Futuro-pasado.
• Michel Nieva. Ciencia ficción capitalista.
• Philip K. Dick. (1968). ¿Sueñan los androides con ovejas eléctricas?
• William Gibson. (1984). Neuromante.

Créditos arte: The Office, Neil Beloufa (2015)

Modalidad en línea: Trabajo escritural a través de la plataforma del Instituto: Máquina de Escribir.

El trabajo asíncrono está organizado en foros semanales de discusión escrita, por lo que el trabajo no transcurre en tiempo real ni en un horario fijo.

Inscripción

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