La tradición del pensamiento psicoanalítico
Breve descripción argumental, objetivos y metodología:
El psicoanálisis implica, fundamentalmente, un cambio en el estatuto del saber. No se trata tanto de la invención de un saber nuevo, como de una subversión en la relación del sujeto con el saber. Lo cual trastorna también el problema de la verdad. Esto que Freud deja planteado con el descubrimiento del inconsciente (el inconsciente es un saber no sabido), será crucial para Lacan. A partir de esto, J. Allouch establece una secuencia, “Freud-Lacan”, cuyo mojón está constituido por la tesis de que Lacan introdujo en el psicoanálisis un nuevo paradigma: el célebre ternario simbólico, imaginario, real que conduce a un abordaje totalmente inédito del sujeto. Abordaje que es inseparable de la vía de un método.
Lo anterior tiene múltiples implicancias. Entre ellas, que las formas de enseñanza y de transmisión del psicoanálisis no son ajenas a un cierto estatuto (agujereado) del saber. Se trata de un saber (textual) que es necesario diferenciar radicalmente de cualquier idea de conocimiento (saber referencial).
En función de lo anterior, este seminario no se propone brindar conocimientos que puedan “completar” una formación. Seguiremos el consejo de Lacan, quien no se cansó de recomendar la práctica sistemática y rigurosa del método del comentario de textos. Una invitación asentada en una lógica de la incompletud, la pregunta –sobre todo, la pregunta- y el intersticio que abre el texto a la posibilidad de la conjetura.
El objetivo de este seminario es acercarnos a la Escuela Francesa, siendo coherentes con su aporte más relevante. Se trata de propiciar encuentros con una textualidad y un texto, de propiciar aperturas –siempre singulares- a partir de lo que el texto pueda conmover y afectar en cada uno de sus lectores, a modo de recorridos de derivación de algunos términos y conceptos.
Semana 1:
Los tres registros esenciales de la realidad humana: lo simbólico, lo imaginario, lo real.
El descubrimiento freudiano y el estatuto del saber en psicoanálisis.
Bibliografía:
Lacan, J. “Lo simbólico, lo imaginario y lo real”, Conferencia pronunciada el 8 de Julio de 1953. Traducción de Ricardo Rodriguez Ponte, ficha de circulación interna de la Escuela Freudiana de Buenos Aires –archivo digitalizado.
Lacan, J., Seminario XI, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, clase II, del 22 de enero de 1964, Ed. Paidos.
Semana 2 a 5:
Trabajaremos en torno del registro imaginario y la producción innovadora del estadio del espejo como formador de la función del yo. La identificación primordial y la función de la imago. Prestaremos especial atención a los acontecimientos que allí confluyen y a las influencias que intervinieron en su producción. Trabajaremos sobre la difierencia que Lacan establece entre el Je y el moi. ¿Por qué Lacan define el conocimiento humano como paranoico? El transitivismo: la relación entre el yo y la imagen especular. Del estadio del espejo al complejo del semejante. El deseo es el deseo del otro. Hacia una inscripción del estadio del espejo en el piso inferior del grafo.
Bibliografía:
Lacan, J., La familia, capítulo I
Lacan, J. “Más allá del principio de realidad”, en Escritos I, Ed. Siglo XXI, en: Escritos I, Ed. Siglo XXI, México.
Lacan, J. “La agresividad en psicoanálisis”, Idem.
Lacan, J., “Acerca de la causalidad psíquica”, 3ª parte: “Los efectos psíquicos del modo imaginario”, Idem.
Lacan, J., “El estadio del espejo como formador de la función del yo (je) tal como se nos revela en la experiencia analítica”, en Escritos 1, Ed. Siglo XXI, México.
Callois, R., “Mimetismo y psicastenia legendaria”, publicado en: Revista de Occidente No. 330, España.
Freud, S., “La introducción del narcisismo”, en: Obras Completas, Tomo XIV, Ed. Amorrortu, Buenos Aires.
Freud, S., “El yo y el ello”, en: O.C., Tomo XIX, Idem.
Semana 6-8:
Trabajaremos en torno de algunos situaciones que tomaremos como pretexto para articular las categorías elaboradas: la pintura de Bacon, el film “Un perro andaluz”, el mito de la Gorgona, el fenómeno del mimetismo, entre otras.
Semana 9-11
La revisión crítica del estadio del espejo y la introducción del simbólico. El paso de la imago al inconsciente. Los modelos ópticos: articulación de lo simbólico y lo imaginario en los modelos sucedáneos del estadio del espejo. El soporte simbólico de la identificación imaginaria. El yo ideal y el ideal del yo.
Lacan, J., Seminario I, Los Escritos técnicos de Freud, Ed. Paidos, Buenos Aires:
Clase 6: «Análisis del discurso y análisis del yo»
Clase 7: “La tópica de lo imaginario”
Clase 8: “¡El lobo!, ¡el lobo!”
Clase 9: “Sobre el narcisismo”
Clase 10: “Los dos narcisismos”
Clase 11: “Ideal del yo y yo ideal”
Clase 12: “Zeitlich-Entwickelungsgeschichte”
Lacan, J., “Observaciones sobre el informe de Daniel Lagache”, en: Escritos II
Semana 11:
Trabajaremos la versión completa del mito de Narciso de Ovidio.
Bibliografía:
Ovidio, Metamorfosis, Ed. Cátedra.
Semana 13-15:
El estadio del espejo revisitado entre significación y pulsión.
Bibliografía:
Carlos Faig, Espejos.
Lacan, J., Seminario X, sesión del 21 de junio de 1961
Guy Le Gaufey, El lazo especular, Ed. Epeele, p.p. 104-128
Allouch, J., “La invención del objeto a”, en:
Lacan, J., Seminario VIII, La transferencia en su disparidad subjetiva, su pretendida situación, sus excursiones técnicas, sesión del 21 de junio de 1961.
Lacan, J., Seminario X, La angustia, Ed. Paidos, Buenos Aires: sesión del 9 de enero y 27 de marzo de 1963
Lacan, J., Seminario XI, Los cuatro conceptos fundamentales del psicoanálisis, Ed. Paidos, Buenos Aires –sesiones a definir.
(Completaré la bibliografía de este trayecto en las próximas semanas)
La evaluación consiste en la elaboración de un breve ensayo (no más de cinco cuartillas) que debe reflejar alguno/s de los temas por los que hemos transitado y trabajar con rigor el/los temas de la teoría. Que se proponga como ensayo significa que debe llevar la marca del deseo que los implique en los enunciados que escriben.
Dicho ensayo debe partir del pre-texto de alguna situación clínica, pictórica, literaria, fílmica, teatral, etcétera que les permita articular las categorías que hemos trabajado siguiendo el ejemplo de lo que haremos durante el seminario. El plazo de entrega será la semana el viernes 20 de diciembre. No recibiré trabajos después de dicha fecha.