Marrar. Teología y política

m a r r a r:
1. Errar
2. Desviarse de lo recto
Diccionario de la Real Academia Española

• Motivo

   El 27 de julio de 1656, en la cúspide del barroco, el joven Baruj de Spinoza (1632-1677) fue apartado de la comunidad judía de Ámsterdam.

Los testimonios históricos conservan aquella decisión:

Los señores de la comunidad hacen saber a Sus Señorías cómo, hace días, teniendo noticias de las malas opiniones y obras de Baruch de Espinoza, procuraron por distintas vías y promesas apartarlo de sus malos caminos; y que no pudiendo remediarlo, antes al contrario teniendo cada día mayores noticias de las horrendas herejías que practicaba y enseñaba y de los actos monstruosos que cometió; teniendo de ello muchos testimonios fidedignos que presentaron y testificaron todo en presencia del susodicho Espinoza, y quedando éste convencido; que examinado todo ello en presencia de los señores rabinos, decidieron, con su acuerdo, que dicho Espinoza sea excomulgado y apartado de la nación de Israel, como por el presente lo ponen en excomunión, con la excomunión siguiente:

Con la sentencia de los ángeles y con el dicho de los santos, con el consentimiento del Dios Bendito y el consentimiento de toda esta Comunidad Santa, y en presencia de estos libros santos, con los seiscientos trece preceptos que en ellos están escritos, nosotros excomulgamos, apartamos y execramos a Baruch de Espinoza con la excomunión con que excomulgó Josué a Jericó, con la maldición con que maldijo Elías a los jóvenes y con todas las maldiciones que están escritas en la Ley. Maldito sea de día y maldito sea de noche, maldito sea al acostarse y maldito sea al levantarse, maldito sea al entrar y al salir; no quiera el Altísimo perdonarle hasta que su furor y su celo abrasen a este hombre; lance sobre él todas las maldiciones escritas en el libro de esta Ley, borre su nombre de bajo los cielos y sepárelo, para su desgracia, de todas las tribus de Israel, con todas las maldiciones del firmamento escritas en el libro de la Ley. Y vosotros, los unidos al Altísimo, vuestro Dios, todos vosotros que estáis vivos hoy, advirtiendo que nadie puede hablarle oralmente ni por escrito, ni hacerle ningún favor, ni estar con él bajo el mismo techo ni a menos de cuatro codos de él, ni leer papel hecho o escrito por él.

    Se puede preguntar qué creyeron encontrar los “señores de la Comunidad” en las “opiniones” y “obras”  de aquel individuo que motivara su decisión de apartarlo. Pero lo cierto es que ese gesto de apartamiento se convertiría en un emblema repetido por toda la modernidad teológico-política: Spinoza, el maldito.
    El Seminario, siguiendo las huellas de un cierto marrar spinoziano, pondrá a prueba, fundamentalmente, dos hipótesis:

• Que, efectivamente, hubo en la obra teológica y política de Spinoza un marrar, un desvío o un error;
• Que la elucidación del alcance y el sentido de dicho marrar constituye uno de los hilos conductores de la filosofía política contemporánea.

Por tanto, por un lado, el marrar; por otro, sus efectos como motivo de lectura.
Como estrategia, se hará un recorrido quebrado entre obra y lector, cruzando la escritura spinoziana (obras) con la de sus receptores (comentarios). El trabajo consistirá, por tanto, en hacer, simultánea y/o sucesivamente, un ejercicio de lectura de la obra y de lectura de las lecturas.
Los fragmentos de la obra de Spinoza serán entresacados de los siguientes textos:

• Tratado de la reforma del entendimiento
• Tratado breve
• Ética demostrada según el orden geométrico
• Tratado teológico-político
• Tratado político
• Compendio de gramática hebrea
• Epistolario

La aspiración es comprender y analizar lo que conforma el léxico fundamental de Spinoza y sus recepciones contemporáneas: potencia, deseo (conatus), cuerpo, afectos/pasiones, multitud, democracia absoluta, eternidad, mal, felicidad. Y, como “principio”, Dios.

• Itinerario

El estudio de la obra y sus lecturas, equivalente a la historia de los spinozismos, se ordenará en base a cuatro (4) ámbitos.

Umbral

La muerte de Dios
Carl Gebhardt, el canon
Textos de Spinoza

Materialismo

El secreto de Louis Althusser
Pierre Macherey: Hegel o Spinoza
Étienne Balibar: la política
Textos de Spinoza

Excurso A: el Cuaderno Spinoza

Afirmación

Gilles Deleuze: inmanencia y expresión
Toni Negri: multitud y democracia
Textos de Spinoza

Excurso B: Lacan, lector de Spinoza

Fuera de Spinoza

Warren Montag
Diego Tatián
Juan Pedro García del Campo
Francisco José Martínez
Textos de Spinoza