Impartido por Panagiotis Deligiannakis
Ante el panorama actual, ¿qué vigencia tiene la restauración del peculiar diálogo entre filosofía y religión, y bajo qué parámetros consideraríamos su impacto social?
¿Cómo reintentar el seguimiento del pensamiento ilustrado, mediante su actualización, enfocado en el hombre -menos épico que nunca, pero más consciente- que no aspira a una concepción alterada de su origen y de su condición?
Frente al solipsismo de la fe cristiana, ¿con qué argumentos, propios del pensamiento filosófico, se podrían contrarrestar las falacias teóricas del creacionismo divino?
Pese al uso errante del término “ateísmo” ̶ prescindiendo de sus matices, devenires y marcos de percepción desde las distintas disciplinas de la reflexión humana ̶ la presente propuesta viene a sugerir, primeramente, una carencia que compete y atañe, tanto en lo general-teórico como en sus facetas particulares, a la crítica consecuente ante el “fenómeno” de las religiones. Este seminario no intenta un recuento “impasible” de la historia del ateísmo como afinidad ambigua manifiesta históricamente, sino que aspira a una revisión y actualización del pensamiento contemporáneo en torno al tema, por medio de propuestas teóricas de corte filosófico más actuales
La cuestionable perspectiva filosófica, después del supuesto fin de la historia y el promovido fin de las ideologías, necesita el apoyo de la experiencia de algunos pensadores –presentes aquí desde sus distintas disciplinas– que, finalmente, conforman la pluralidad de este proceso crítico, reflexivo y multidisciplinario. La presencia de teóricos, en el desglose de nuestra secuencia temática, como Richard Dawkins -etólogo, zoólogo, teórico evolutivo y divulgador científico británico-, Michel Onfray –filósofo francés, inscrito en el marco del hedonismo ético- y de Richard Wolin –quizás, el seguidor más metamoderno de Nietzsche y de Heidegger- dan un perfil más concreto y comprometido de nuestra propuesta.
La relación de los tópicos no podría estar aislada de las cuestiones implicadas y contiguas de la problemática, como: irracionalidad y pensamiento político; nihilismo y utopía totalitaria; así como posmodernidad e identidad del sujeto participan orgánicamente para completar el panorama de la secuencia temática.
Programa temático:
1. Introducción
2. El marco de la ateología
3. Los ismos de la fe
4. Irracionalidad, fe y poder
5. Cristianismo y el Estado absoluto
6. Afinidades y discrepancias: El encanto de la irracionalidad y la utopía totalitaria
7. Conclusiones
Bibliografía básica
Dawkins, Richard. El espejismo de Dios. Madrid: Espasa, 2007. Págs. 480.
Giannarás, Christos. En contra de la religión. Atenas: Íkaros, 2008. Págs. 332.
Onfray, Michel. Tratado de ateología. Madrid: Anagrama, 2008. Págs. 156.
Wolin, Richard. The Seduction of Unreason: The Intellectual Romance with Fascism from Nietzsche to Postmodernism. Princeton University Press, 2006. 400 pp.
Dirigido a: interesados en abordar el ateísmo desde una perspectiva filosófica
Horario: martes, de 19:00 a 21:00 hrs.
Sede:
Casa Refugio Citlaltépetl
Citlaltépetl 25, entre Campeche y Ámsterdam
Col. Hipódromo Condesa.
Informes:
info@17.edu.mx
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+52 (55) 5511-4488