El giro ontológico: realismo especulativo, poshumanismo y posnaturalismo

Imparte: Daniel Alberto Sicerone Podestá

¿En qué consiste el giro ontológico?

¿Cuáles son las diferencias entre constructivismo y ontología?

¿Cuáles son las principales tesis de las perspectivas propias del giro ontológico?

El giro ontológico como programa de investigación es relativamente novedoso en el ámbito de los estudios humanísticos y de las ciencias sociales. Emerge como crítica del constructivismo, que entiende que lo real no es más que una ficción y, por ende, cae en un relativismo radical que termina por reforzar esquemas binarios de pensamiento y de acción. Es decir, el giro ontológico permite criticar los supuestos del dualismo naturaleza/cultura, que son radicalizados dentro del horizonte propio del paradigma posmoderno.

Sin embargo, cuando hablamos de giro ontológico, tenemos que hacer referencia a un programa de investigación dinámico y heterodoxo, es decir, no podemos reducirlo a una simple definición. Por ello, consideramos necesario abordar tres grandes corrientes de pensamiento que, a su vez, también expresan diferentes perspectivas dentro de su propio campo de investigación. De esta forma, consideramos a este seminario como un proyecto de apertura para pensar interrogantes que aborden las diferentes perspectivas inscritas dentro del giro ontológico, sin la intención de sostener que en ellas se agota dicho proyecto de investigación.

En función de ello, sostenemos la propuesta de estudiar las principales tesis de los nuevos realismos, especialmente enfocarnos en el aspecto especulativo como intento de superar de forma dinámica y reflexiva el binarismo naturaleza/cultura. En la misma línea crítica, presentaremos las tesis del posnaturalismo en su crítica al llamado naturalismo moderno, enfocándonos en la noción de continuum entre la naturaleza y la cultura. Luego, abordaremos el poshumanismo para pensar los límites de lo humano, los supuestos sobre los que se han sostenido las tesis humanistas y sus debates contemporáneos. Por último, estudiaremos las críticas al giro ontológico y analizaremos si su objetivo de desestabilizar el binarismo naturaleza/cultura es realmente efectivo.

Objetivos

• Estudiar el sentido del giro ontológico en sus diferentes acepciones.
• Abordar las diferencias entre ontología y constructivismo.
• Comprender lo especulativo de los nuevos realismos.
• Entender la crítica del posnaturalismo al naturalismo moderno.
• Diferenciar el humanismo del poshumanismo.
• Estudiar las críticas al giro ontológico.

Programa

UNIDAD I: El giro ontológico.
1. El giro ontológico, una introducción.
En esta primera unidad, trabajaremos sobre una introducción al llamado giro ontológico. Estudiaremos qué se entiende por ontología, la crítica al constructivismo y las diferencias sustanciales con respecto a una concepción dualista que diferencia entre naturaleza y cultura. De esta forma, nos introduciremos en los principales puntos destacables de este programa de investigación, recorriendo de forma general sus principales tesis y perspectivas teóricas.

 

UNIDAD II: Realismo especulativo.
1. El realismo especulativo, principales corrientes.
2. La crítica al correlacionismo.
3. La contingencia absoluta y la teoría del ensamblaje.
En esta segunda unidad, dedicaremos dos clases a trabajar el realismo especulativo. Abordaremos las tres principales corrientes: el materialismo especulativo de Quentin Meillassoux, la ontología orientada a objetos de Harman y el realismo ontológico de Markus Gabriel. Se trabajará sobre la crítica al correlacionismo, es decir, uno de los principios ordenadores de este paradigma filosófico, lo que nos dará paso a poder estudiar la noción de contingencia absoluta y la teoría de los ensamblajes.

 

UNIDAD III: Posnaturalismo.
1. La crítica al constructivismo y el naturalismo moderno.
2. Ontologías plurales y multinaturalismos.
3. Principales perspectivas teóricas.
En esta tercera unidad, dedicaremos dos clases a trabajar sobre el posnaturalismo. Comenzaremos con la crítica al constructivismo y el naturalismo moderno, es decir, la corriente posmoderna que rechaza la independencia de lo real con respecto a la subjetividad y el naturalismo propio de la modernidad capitalista. A partir de ello, presentaremos los principales postulados de las ontologías plurales y los multinaturalismos como propuestas ontológicas y políticas. Por último, recorreremos las principales perspectivas teóricas, especialmente a Viveiros de Castro y Descola.

 

UNIDAD IV: Poshumanismo.
1. La crítica al humanismo.
2. El rechazo al antropocentrismo.
3. El distanciamiento con el dualismo.
En esta cuarta unidad, vamos a dedicar dos clases a trabajar sobre el poshumanismo. Abordaremos las tres principales tesis del poshumanismo, entre ellas la crítica al humanismo, es decir, a la consideración de que la humanidad está sostenida sobre una esencia particular. La segunda tiene que ver con el rechazo del antropocentrismo, es decir, contra la idea de la centralidad del antrophos y sus intereses para organizar la sociedad. Por último, trabajaremos con el distanciamiento con respecto al dualismo, punto en común con las tesis posnaturalistas y cercanas a los nuevos realismos.

 

UNIDAD V: Críticas al giro ontológico.
1. El problema del dualismo.
2. El problema del esencialismo.
En esta última unidad, le dedicaremos una clase a pensar el problema del dualismo y del esencialismo, dado que han sido los puntos fundamentales sobre los que se ha desarrollado la crítica del giro ontológico. Vamos a analizar si realmente ha sido superado en términos teóricos el binarismo naturaleza/cultura y si es posible pensar más allá del complejo concepto de esencialismo.

Bibliografía

Descola, P. “Beyond Nature and Culture”,en Radcliffe Brown Lecture in Social Anthropology. Proceedings of the British Academy 139, 2005: 137-155.

Descola, Phillipe. Más alla de naturaleza y cultura. Buenos Aires: Amorrortu. 2012.

Gabriel, M. «¿Contingencia o necesidad? Schelling y Hegel acerca del estatus modal del espacio lógico» en Revista Ideas y Valores, n° 142, 2010, pp. 5-23.

Hage, Ghassan. 2014. “Critical Anthropology as a Permanent State of First Contact. Fieldsights – Theorizing the Contemporary”. Cultural Anthropology Online. 2014

Harman, G. Hacia el realismo especulativo. Buenos Aires: Caja Negra Editores. 2015

Meillassoux, Q. Después de la finitud. Buenos Aires: Caja Negra Editores. 2015

Pérez Luño, A. “El posthumanismo no es un humanismo” en Doxa. Cuadernos de Filosofía del Derecho, 44, 2021, pp. 291-312.

Ramírez, T. El nuevo realismo. La filosofía del siglo XXI. México: Ed. Siglo XXI. 2016, pp. 7-45.

Ruiz Serna, D. y Del Cairo, C. “Los debates del giro ontológico en torno al naturalismo moderno” en Revista de Estudios Sociales [En línea], 55 | Enero 2016, Publicado el 01 enero 2016, consultado el 04 mayo 2021. URL: http://journals.openedition.org/revestudsoc/9774

Viveiros de Castro, E. “Metafísicas caníbales” En Líneas de antropología postestructural. Buenos Aires: Katz. 2010.

Zamora Bonilla, J. “Posthumano, demasiado posthumano” en Contra apocalípticos, España: Ed. Shackleton, 2021, pp. 189-290.

El seminario está organizado en foros semanales de discusión escrita, por lo que el trabajo no transcurre en tiempo real ni en un horario fijo, pero la carga total de trabajo está calculada en 20 horas. Leer más sobre el trabajo en línea

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