Pensar con Mark Fisher. De cara al realismo capitalista

Imparte: Carmen Amat, Ciudad de México

¿De qué manera puede sostenerse un ejercicio crítico cuando su potencial de transformación parece quedar neutralizado por la incorporación de la cultura a las lógicas del intercambio mercantil neoliberal?

¿Qué formas de economía, deseo y subjetividad se revelan cuando sometemos los objetos culturales al ejercicio crítico propuesto por Mark Fisher? ¿Qué otras formas de lectura y de exégesis pueden abrirse frente a esa economía libidinal?

¿Cómo responder a la complejidad de los fenómenos que Fisher situó en las intersecciones entre economía, política, cultura, arte y psicoanálisis, como el realismo capitalista, el hedonismo depresivo y la hiperstición?

¿Qué condiciones hacen posible imaginar alternativas allí donde el presente parece haber clausurado la posibilidad misma de un afuera?

¿Por qué nos resulta más fácil imaginar el fin del mundo que el fin del capitalismo? Esta pregunta, popularizada por Fredric Jameson, Slavoj Žižek y el propio Mark Fisher, no es una mera ocurrencia teórica: es el síntoma de una victoria discursiva global.

Hacia finales de 1980 nació una consigna: TINA (There Is No Alternative). Lo que inició como una frase repetida con insistencia por Margaret Thatcher en el Reino Unido, se convirtió, en menos de veinte años y a fuerza de repetición, en una política globalizada, general y profundamente organizada —un sistema sin orfebre—. TINA mutó de estrategia discursiva a una hiperstición: una ficción que se hace real a sí misma, permeando silenciosamente hasta las capas sociales más remotas y anulando nuestra capacidad de concebir otros futuros.

Hoy, en pleno 2026, la parálisis de la imaginación política es más explícita que nunca. A pesar de las múltiples opresiones, injusticias y violencias del último lustro, basta con abrir la prensa para descubrir que ni los analistas más radicales logran proponer una alternativa factual frente al neoliberalismo económico.

La intención fundamental de este seminario es analizar ese bloqueo y ofrecer una posibilidad crítica de expresión transformadora de acuerdo a la situación histórica en la que nos encontramos. A lo largo de ocho sesiones, rastrearemos la genealogía de esta clausura del futuro y utilizaremos las herramientas críticas del legado fisheriano para reactivar las alternativas de la izquierda contemporánea.

Objetivos

• Articular el pensamiento de Mark Fisher y  su legado en teoría de la crítica cultural a la realidad contemporánea. 
• Acrecentar las vetas y alcances del ejercicio crítico en torno a, quizás, uno de los espacios discursivos más importantes como rehuidos en los circuitos intelectuales, académicos y políticos de la actualidad: el internet y su relación con la transformación social.
• Reflexionar, a partir de la experiencia personal de l_s participantes, sobre las coordenadas que configuran su presencia en línea y su trabajo en la Máquina de Escribir, así como sobre las implicaciones de estas prácticas en la producción de realidad, discurso y subjetividad dentro del ecosistema digital contemporáneo.

Programa

Semana 1. Más allá de la posmodernidad.

Semana 2. Patología de la izquierda parlamentaria y realismo capitalista.

Semana 3. Blogósfera y proyecto político. K-Punk y la crítica cultural en línea.

Semana 4. El contrabando de la subversión en la cultura mainstream.

Semana 5. Fisher y psicoanálisis.

Semana 6. Deseo poscapitalista 1.

Semana 7. Deseo poscapitalista 2.  Revisión del proyecto y el alcance político de la Contracultura.

Semana 8. No odias los lunes, odias el capitalismo.

Bibliografía

• Aguirre, P. (2025). “Prólogo” en Fisher, M. REALISMO CAPITALISTA ¿No hay alternativa? (2024). Traducción de Iglesias, C. Caja negra.
• Close and Remote/Thin Air Production/decapitalised (2026). We Are Making A Film About Mark Fisher [documental]. Inglaterra.
• Colquhoun, M (2024) “No más mañanas de lunes deprimentes” en Fisher, M. Deseo postcapitalista. Las últimas clases (2024). Colquhoun, M. (ed). Traducción de Gonnet, M. Caja negra.
• Colquhoun, M (2024) “Prólogo al tercer volumen de K-punk” en Fisher, M. K-Punk. Volumen 3. Escritos reunidos e inéditos (Reflexiones, Comunismo ácido y entrevistas). Ambrose, D. (ed). Traducción de Orellana, P. Caja negra.
• Fisher, M. REALISMO CAPITALISTA ¿No hay alternativa? (2024). Traducción de Iglesias, C. Caja negra.
• Fisher, M. Occupying the Mainstream [charla] (2014). FFT, Dusseldorf.
• Fisher, M. K-Punk. Volumen 3. Escritos reunidos e inéditos (Reflexiones, Comunismo ácido y entrevistas) 9(2024) Ambrose, D. (ed). Traducción de Orellana, P. Caja negra.
• Fisher, M. Deseo postcapitalista. Las últimas clases (2024). Colquhoun, M. (ed). Traducción de Gonnet, M. Caja negra.
• Greif, M. (2015). “‘The Crisis of Man’ as Obscurity and Re-Enlightmen” en The Age Of The Crisis Of Man. Princeton University Press.
• Greif, M. (2016). “The concept of experience” y “Gut-Level Legislation, or, Redistribution” en Against Everything. Pantheon Books.

Créditos arte: Shkrepetima (vitrines). Petrit Halilaj (2018)

Forma y criterios de evaluación

Participación en el 80% de sesiones de zoom y en los foros de la Máquina de escribir.

Modalidad híbrida: 8 sesiones en Zoom y Máquina de Escribir. Horario de las sesiones en Zoom: miércoles de 18:00 a 20:00 (horario Ciudad de México).

Fechas de los encuentros en zoom: 18, 25 de noviembre; 2, 9, 16 de diciembre de 2026  y 13, 20 y 27 de enero de 2027.

Inscripción

1. Llenar y enviar la solicitud de inscripción disponible en la última sección de esta página. El instituto confirmará la recepción, y enviará la información necesaria para el depósito.
2. Cubrir el pago correspondiente.
3. Enviar comprobante del depósito o transferencia al correo: administracion@17edu.org