Vidas precarias: la condición biopolítica

Imparte Borxa Colmenero Ferreiro

Posfordismo: ¿un simple régimen de producción o algo más?

¿Qué es la fábrica social?

¿Cómo se construye la precariedad vital en la contemporaneidad?

La nueva racionalidad neoliberal, sin lugar a duda, nos ha obligado a una recategorización de la relación entre el trabajo, la vida y la precariedad, que rompe las fronteras constituidas en el auge de la modernidad capitalista. Es decir, para evaluar esta ruptura no debemos disociar el análisis de las inseguridades individuales y colectivas producidas por el régimen productivo postfordista y la reglamentación estatal que lo acompaña. Desde esta perspectiva, la precariedad propia del capitalismo de nuestro tiempo no es una situación circunstancial, sino la forma de regulación de los sujetos en la contemporaneidad. La vida, como sugiere el pensamiento biopolítico, se ha vuelto completamente productiva, no existe un tiempo de ocupación y un tiempo de desocupación: vida, trabajo y precariedad son una misma cosa. Son elementos constituyentes de un modo de ejercer el poder que se realiza sobre todos los ámbitos y esferas del individuo.

El presente seminario propone abordar, bajo el análisis biopolítico, la captura de la vida por el capital. Para ello, exploraremos, en primer lugar, cómo el capitalismo cognitivo redefine profundamente la relación entre el capital y el trabajo, recomponiendo en el cuerpo vivo la fuerza de trabajo y su existencia. Y, en segundo lugar, cómo se produce una precarización de la vida sometiéndola a las exigencias del mercado y haciéndola disponible en todo momento para producir en un nuevo escenario: la fábrica social.

Objetivo(s) de la propuesta:

El objetivo central de esta propuesta es explorar la lógica de mercado y su avance sobre los territorios, sobre los cuerpos y sobre los cerebros de los individuos, de forma tan intensa que ya no existe una “afuera” en su estrategia de control y gestión. La captura de la vida por el capital es absoluta, de tal manera que se fusionan en un mismo plano el trabajo y la vida. Estos pasan a formar parte del engranaje de la producción postfordista, que no se circunscribe ni a los tiempos ni a los espacios de la fábrica, sino que se extiende por el conjunto del cuerpo y del espacio social.

Programa

1.- La sociedad-empresa: el paradigma postfordista

En la primera sesión nos aproximaremos a los cambios sociales producidos en las últimas décadas en la relación capital/trabajo de la sociedad fabril, así como al proceso de penetración de la racionalidad económica en tanto lógica dominante de la realidad social y que se articula como nuevo paradigma de poder.

2.- Fronteras difusas: capital, trabajo y vida

En la segunda sesión pondremos en el centro del análisis la captura de la vida en la red neoliberal, que rompe los moldes de la sociedad fabril y, en concreto, su distribución espacio-temporal. La retórica del progreso propio de la racionalidad económica convierte el trabajo en uno de los ejes centrales de su marco doctrinal en un proceso de reorganización multidimensional de lo social.

3.- Giro cognitivo: la inmaterialización del trabajo

En la tercera sesión señalaremos el giro cognitivo del capitalismo como paradigma de la metamorfosis en las relaciones de la producción/reproducción social y que requiere del sujeto por entero y a su plena disposición.

4.- La fuerza de trabajo biopolítica

En la cuarta sesión comprobaremos cómo la vida y el trabajo se redefinen hasta que su naturaleza es transformada, y ya no pueden ser percibidos solo como realidades separadas. La primera entendida como la calidad esencial de los seres para evolucionar, desarrollarse y reproducirse y, por lo tanto, delimitada a su condición biológica, y la segunda, como la actividad física y/o intelectual encaminada a la obtención de una remuneración o contraprestación económica.

5.- Excedencia y fragmentación vital

En la quinta sesión examinaremos el sujeto postfordista, concebido principalmente como un objeto compuesto por diferentes piezas y que se utiliza para facilitar o realizar un trabajo determinado y que puede ser utilizado de forma puntual y ocasional, según las necesidades de producción, quedándose parado el resto del tiempo.

6- Vidas precarias (i): inclusión subordinada

En la sexta sesión abordaremos la vida precaria. Una vida que es, por una banda, expulsada de la sociedad, pero por otra es incorporada en el sistema productivo de forma subalterna, envuelta en un círculo que se retroalimenta por sus propias condiciones vitales y materiales.

7.- Vidas precarias (ii): dispositivo de gobierno

En la séptima sesión profundizaremos en la vida precaria, entendida ahora como una vida ontológicamente vulnerable que se instituye en la condición de posibilidad para el devenir de la política contemporánea.

8.- Reflexiones finales

En la octava y última sesión recapitularemos los temas abordados para reflexionar sobre la delimitación de la vida y el trabajo, sus tensiones y sus contradicciones en el presente y futuro.

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Modalidad: en línea. Las sesiones no transcurren en tiempo real ni en un horario fijo, pero se calcula que la carga aproximada de trabajo es de 20 horas.
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