Resistencia simbólica. Potencialidad de la política creativa en América Latina

Imparte Pamela Luciana Jijón Albán

¿Cómo se relaciona la resistencia política con el gesto creativo?

¿Qué caracteriza las manifestaciones creativas políticas en la América Latina contemporánea?

¿En qué sentido los símbolos estéticos se tornan políticos?

América Latina es testigo de un resurgimiento de discursos de resistencia y emancipatorios. Este seminario plantea la hipótesis de que las voces que se levantan tienen algo en común, y es que movilizan un gesto al que calificamos de político-creativo.

Un primer momento de estudio será dedicado a la resistencia desde la filosofía política, en su relación con la emancipación como acción creativa. Este marco teórico nos permitirá, en un segundo tiempo, analizar algunas manifestaciones de resistencia político-creativas latinoamericanas.

Por último, veremos cómo los símbolos que surgen de estas acciones de resistencia, eminentemente colectivas, permiten crear nuevas formas de organización del pensamiento y de la acción.

Objetivos

• Identificar la relación que existe entre la resistencia política y el gesto creativo.
• Analizar manifestaciones políticas-creativas en la América Latina contemporánea.
• Discutir sobre los símbolos creados desde el gesto resistente.

Programa

1. La resistencia, primer acuerdo
La primera sesión busca a través de la lectura crítica de los textos propuestos el acordar la definición de resistencia que servirá de guía durante el seminario.
2. Resistencia y emancipación
Esta sesión relaciona desde la filosofía política a la resistencia con la emancipación.

3. La emancipación es siempre creativa
La tercera sesión propone a la emancipación necesariamente como gesto creativo.

4. La dimensión colectiva de la creación
Se trata de analizar cómo en la acción política de resistencia la pluralidad y lo colectivo como base del gesto creativo.

5. Crear desde lo real
Esta sesión analiza cómo la creación del símbolo parte desde lo real.

6 y 7. La estética es de todos
Esta sesiones analizarán ejemplos latinoamericanos de manifestaciones creativas y ciudadanas que han creado símbolos de naturaleza estética y política.

8. El símbolo como identificación de lo común
A modo de cierre, nos preguntaremos cómo estos símbolos creados plantean la posibilidad de un mundo común

Bibliografía

Arendt, Hanna. La condición humana. Madrid: Paidós, 2005.

Balandier, Georges. El poder en escenas. De la representación del poder al poder
de la representación. Barcelona: Paidós, 1994.

Bourriaud, Nicolas. Esthétique relationnelle. París : Les presses du réel, 2001.

Diéguez, Ileana. Escenarios liminales. Teatralidades, performances y políticas. Buenos Aires: Atuel, 2007.

Garcés, Marina. En las prisiones de lo posible. Barcelona: Ediciones Bellaterra, 2002.

Guattari, Félix y Suely Rolnik. Micropolítica. Cartografías del deseo. Buenos Aires: Tinta Limón: Traficantes de sueños, 2005.

Ortiz, Rubén. Escena expandida. Teatralidades del siglo XXI. México: Conaculta/ INBA-Citru, 2015.

Pavlovsky, Eduardo. Micropolítica de la Resistencia. Buenos Aires: Eudeba, 1999.

Rubio, Miguel. El cuerpo ausente (performance política). Lima: Grupo Yuyachkani, 2008.

Sánchez, José A. Prácticas de lo real en la escena contemporánea. Madrid: Visor Libros, 2007.

———————–. Ética y representación. México: Paso de Gato, 2016.

Modalidad: en línea. Las sesiones no transcurren en tiempo real ni en un horario fijo, pero se calcula que la carga aproximada de trabajo es de 20 horas.
Leer más sobre el trabajo en línea

Inscripción:
1. Llenar y enviar la solicitud de inscripción disponible aquí. El instituto confirmará la recepción, y enviará la información necesaria para el depósito.
2. Cubrir el donativo respectivo.
3. Enviar comprobante del depósito al correo administracion@17edu.org